如何預測命運女孩的命運

午時出生的女孩命運

午時,午時、午時!午時出生的女孩,命運如何？ 午時出生的女孩乃強者之相。如屬龍，蛇，虎，牛，都乃好時辰。所謂陰陽平衡。男孩子要子時。也就是24點時。旦且要配合你生辰八字一算便知。若女生辰不好。在午時出生命就衰。個性強硬不講理。將來克夫克子。

午時出生的女孩命運 午時出生的人命運總論：
不依祖業，能自立門戶，為人和氣，個性明朗，早運運程吉利舒坦，樂善好施則能安享晚年。
午時出生的人命運詳論：
午時初生人先克母，想事過人，但命中不合熱，常招人怨恨，一生運雖平，未免多災意。

午時中生人父母無克，兄弟有二、三，早年得誌，命好子女多，誌氣獨超群，有威人敬服，隨處亦傳聞。

午時末生主克父，前運不順後運方佳，是勤儉發達之命，凡謀多吉祥，發達須晚歲，早歲必遭殃。
女：午時出生的女性長的清新靚麗。很漂亮、很文采，深得異性朋友的喜歡，戀愛方式不善言詞，期待喜歡的對方先為自己打開心扉。

午時出生的女孩命運 午時出生的女孩乃強者之相。如屬龍，蛇，虎，牛，都乃好時辰。所謂陰陽平衡。男孩子要子時。也就是24點時。旦且要配合你生辰八字一算便知。若女生辰不好。在午時出生命就衰。個性強硬不講理。將來克夫克子。

午時出生的女孩命好嗎 算命不如認命，認命不如改造命運。人這一生命運該怎樣，在一坐胎就已定了，所以命好不好不是算出來的，是福不是禍，是禍躲不過。不過，人的世間因果是三世相通的，想改變也是有方法途徑的，最簡單的就是放下糾結情緒，開心麵對每一天，每個人，多做有益於社會和他人的事，種善因自然得善果，厄運沒準也能轉好運。還有，當一個人不是滿心都隻裝著自己的悲喜好壞時，他很多煩惱和困難會迎刃而解的。祝美女開心快樂每一天。

秋分午時出生的女孩命運 八字中所蘊含的先天性格 ? 嚴肅端正，循規蹈矩，做事很負責任，看重自己的名譽，但容易墨守成規，不知變通，顯得固執刻板。 ? 精明幹練，反應機敏，多才多藝，但有時會缺乏人情味，喜歡以自我為中心，流於孤獨。 ? 勤勞節儉，踏實保守，任勞任怨，注重現實利益，但有時會表現得有些勢利，缺乏進取，過一天算一天。 八字最喜五行 日主生於寅月，此季節木旺，火相，水休，金囚，土死。（八字五行量化中月令最為重要） 平衡五行：八字中水和金較弱，宜彌補此兩種五行，使得命局趨於平衡中和。 同類五行：金、土，總占比約為12.98%。（即日主自身五行和生日主的五行） 異類五行：火、水、木，總占比約為87.02%。（即克、泄、耗日主的五行） 調侯用神：己（陰土）、壬（陽水），寅月辛金失令，取己土為生身之本，欲得辛金發現，全賴壬水之功。 五行總論：日主身弱，宜彌補同類五行，日幹旁邊有官殺，最喜印星（土）化解官殺生助自身，所以土就是最喜的五行，次喜五行為金。又因八字中水最弱，日主亦喜水。

午時出生的人命運解析 八字： 戊寅 辛酉 乙酉 壬午
陽年陰月陰日陽時

午時出生的女孩是不是命不好？午時屬龍的 這得問老一輩的人了 不是午夜出生不就好咯 世界那麼大 每分鍾都有300個小孩出生 上帝沒那麼有空去安排每個人的命運得看自己的造化教育才是決定一生的唯一命題

屬牛午時出生的女人命運婚姻如何 你是想祝福自已，祈求好姻緣、好運氣嗎？可以換一個更棒的想法：
1、怎樣求得好姻緣？無論是已婚的人、還是未婚的人，想求得幸福美滿的婚姻，方法和原理是一樣的。
網上有二篇文章《求姻緣的感應分享和理論方法大彙集》、《印光大師說求姻緣方法》自已搜索來看吧，講得都是求婚姻成功了的真實例子，非常值得看。
2、怎樣求得財源滾滾？網上也有二篇文章：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！〉
3、怎樣求得事業順利、學業進步？《一個女孩隱形的翅膀》，網上有，自已找來看吧。
4、還可以用關鍵詞“放生感應”、“念佛感應”、“讀經感應”等，在網上找到大量成功的真實例子，非常震憾的。
5、有一本書非常有參考價值，書名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方麵麵。無論什麼學問，隻要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。原著是古文，可以在網上找到現代文譯本來看。

下麵是第一篇文章的引言：
姻緣感應事例(一) 無妻求觀音 標準皆如願
文：妙音居士
當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年對我的開示中，就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的，但隨著年紀的日益增大，找對象的煩惱也隨之而來，而且我的八字有很強的婚姻不順的信息，為此我擔心了好多年。
幾次感情挫折後，自己本來很窮又愛行布施，到2001年已是27歲的我，口袋僅有8000元(我這邊娶老婆最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常生病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變婚姻不順上。
遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標準：1、孝敬我母親 2、支持我學佛 3、彌補我的經濟 4、對我前程有幫助 5、不必漂亮但要看得過去。
行半年，感應來了。我母親農曆5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪，於農曆5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農曆六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，因為這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象，而離六月十九僅有20多天，就是當時有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢？心中很納悶！
過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見麵時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦“完了、是這個了”。因為夢中的她比我在現實中，即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裏的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不清楚，更別說衣服是什麼樣的)。
後來再見麵，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我見了我妻子的父母親(按風俗，見女方的父母親婚事就成一半了)，應期如此之準，著實讓......>>

1992年午時出生的女孩命運如何？ 10分 命運很好，一生平安幸福。

午時出生的女孩命,屬蛇在2024新年 此日出生之人，個性開朗親切、樂於助人，因而受到他人的擁護與愛戴。個人特質方麵，除了深具才能之外，行事專一的態度也使二十四日出生之人能夠貫徹始終，直到達成目標為止。整體大運方麵生性喜好積存財富的你，天生具備理財觀念，除了能夠開源之外，也相當懂得節流，因此一生財務豐足，少有匱乏的疑慮。事業方麵，出外發展容易逢遇貴人相助，若有機會赴外地工作，應把握機會。婚姻方麵，由於命中有刑克妻子之害，因此最好婚配命格強硬的對象。大體說來是屬於昌盛繁榮的命格。

臘月初六出生的女孩命運如何 學業運勢解析?

人們根據孩子出生信息來判斷命運的走向，這種方法是從古代的時候傳承下來的，如果能夠較好的分析命理信息帶給寶寶的影響，有助於孩子未來運勢能夠更好的發展，因此，父母們會根據相關內容，做出一些改變和判斷，例如，了解臘月初六出生的女孩命運如何？
女孩臘月初六出生命運
臘月初六出生的女孩是旺夫命，如果取到她們，未來生活會越過越好，金牛的主人性格和善，但是生活一貫比較忙碌，所以成天會有忙得廢寢忘食的感覺。金牛的主人人緣一般都很好，很受大家的一致好評。但是他們的官運不通，很難有機會得到晉升，為別人打工的屬牛人，最好的運氣在這一年，沒有太多的機會，財富得到了負麵的影響，作業狀態，也難有機會進一步得到提升，始終要保持謹慎，謹防意外的出現。
臘月初六生財運運程
許多的生肖都是從一出生開始就是命中帶財的，這天出生的寶寶就是這樣，和財運的緣分很深厚，財運方麵高人一等，洪福齊天。男人的話，頭腦聰明，做人比較圓滑，做什麼事情都很順利，財源廣進。女人的話，則多數賢良淑德，屬於大家閨秀的類型，婚後有旺夫的運勢。他們一生錢財富足，富得流油，順水順風，為家庭添財運增福氣。
此日生女學業運勢
學業運勢其實和先天的一些條件是相關的，初六出生的孩子有非常棒的天賦，能夠吸引到身邊的人，比較有號召力和影響力，對於自己的理想也能積極地去追求。雖然他們有可能常與自己的原則相悖離，也因而承受了不少的挫折；但是，他們很少會輕言放棄。相反地，他們大多會回到原點重新出發，努力地再去實行原計劃。完成、再出發、再努力，這幾個詞語對他們而言，也就是成功的關鍵所在。
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日月角隆起的女人麵相命運詳解

在麵相學說上,我們可以通過女人麵相來預測她此生運勢及命運,然而你知道日月角隆起的命運會如何嗎?下麵我為你講解日月角隆起的命運，歡迎閱讀。

日月角隆起的女人麵相

一、日月角低陷或凹凸不平的人

1、父母親的緣份淡薄。

2、父母親在其早年時生活環境、不佳難受良好照顧。

3、日月角偏斜或有傷痕的人。

二、日月角偏斜或有傷痕的人

1、顯示父母親的健康情形及目前狀況。

2、顯示父的居家情形。

三、明角氣色暗滯的人

1、父母親有疾病發生。

2、顯示考試不能過關。

四、日月角氣色黑暗的人

1、父母親的身體有疾、很危險。

2、是重病。

五、日月角黃潤光澤的人

1、表示父母身體健康。

2、表示父母親有喜事。

3、表示考試順利過關。

六、日月角豐隆明亮而相對勻配的人

1、父母親的健康情形良好。

2、福氣而長壽。

七、日月角有痣或疵的人

1、表示父母有暗疾或受傷的情形。

2、其位置何處視痣或疵的位置而定。

女人額頭麵相解說

1、額頭寬大的女人

額頭寬大的女人，一般除了很聰明伶俐、心胸和寬闊之外，還是一個不擅長自我控製的人哦，此類麵相的人做事的態度很輕佻。就好比拿龜兔賽跑裏麵的那隻兔子，，他們聰明有才氣卻缺乏實幹精神。

2、額頭太高太寬闊的女人

額頭太高太寬闊的女人，都是貪心不知足的人，假如說您的女朋友的額頭勝過您，要麼你就心甘情願的聽從她的安排，那麼你們將會幸福快樂是結局。

3、額往前突者的女人

額往前突者的女人，這種人往往都是感情很豐富的人，對異性會頗有好感，但是卻很難得到異性的歡心。

4、額頭高的女人

額頭高的女人，一般會比較聰明，這是有科學道理的，因為顱腔比較大，大腦發育得比較好，這樣的人聰明。

5、額頭太高太寬闊的女人

額頭太高太寬闊的女人，企圖心大，除非您的額頭勝過她或甘於她的領導帶頭。這一類的女人，異性緣不是很好，男人一般敬而遠之。

6、額頭太高的女人

額頭太高的女人，這種女相不愛受任何拘束，比較奔波勞碌，感情上也有問題多多，這類女性性格很早熟，比一般女性能幹、有野心，主動，比較重事業，但如果丈夫能夠相就，婚姻是沒問題的。

7、額頭太方、太高的女人

額頭太方、太高的女人，主能力強，事業心重，女強人型，但婚姻大都不美。

8、額頭低窄的女人

額頭低窄的女人，早婚的較多，如三十歲前就發胖，最易拖累丈夫，女人眼睛帶煞者，易欺夫。

9、額頭窄的女人

額頭窄的女人，這屬於常說的尖刻麵相，也被人成為天生的克夫麵相，這種麵相誰敢要呢?所謂“命裏有時終需”，這類女生有可能遇到自己的白馬王子，但是對方很容易被你克得黴運連連，所以最後的下場可定好不到哪裏去，和平離婚已經是很好的結局了。

10、額頭短的女人

額頭短，額頭較短的人，考慮問題不周詳，不利於從事思考分析工作。所以低額的人，適宜學習一技之長。否則三十歲之前，都會感覺不順。如果從事專門技術，則四十歲後亦有一定發展。此外，額頭主家境，低額的人，受父母照顧較少，會較早踏足社會。

伏犀鼻麵相揭秘

伏犀鼻是指鼻梁挺且肉少，山根高高隆起，直通印堂之勢，能將整個臉龐立體化。

此鼻型除了它的外形較為特出、還有就是鼻梁挺直和很有肉，其中最重要的一點就是“山根”比一般人都高隆，給人感覺氣勢直通上額，所以一般擁有這種鼻子的人，不是大富，就是大貴。

長有伏犀鼻的人多行事沉穩，性格內斂，對自己認定的事情鮮少改變，會為自己的事業付出很多的努力，注重精神世界的培養。擁有這種鼻子的人多大富大貴，一生錢財頗豐，能獲得名望，多受大家歡迎。

女人的麵相和命運怎麼分析

麵相人人都有，卻人人各有不同，在相學上，女人麵相透露一個女人的命運以及富貴貧賤。本期，就跟著我了解女人的麵相和命運怎麼分析，一起來漲知識!

從麵相看女人的麵相分析

1、難以對付的女人麵相

女人命運有“三權命”，也就是三高命，額頭高、鼻梁高、顴骨高。女人一旦具有三高的麵相，則男人無法約束得住，做事任性而霸道，額頭高無所畏懼，鼻梁高則自我個性強烈，顴骨高則霸道殘忍，具有三權命的女人婚姻鮮有順利的，但是事業卻都很成功。

2、晚婚的女子麵相

有的女子容貌和氣質都沒有可爭議之處，但是具有下列相貌，一般多晚婚居多。

鼻梁高而短，下唇向前突，頭發黑而濃密但梳理時卻如老鼠尾巴般短者，其姻緣遲來;眉宇間偏窄(個性執著)，眉毛過長(心性孤獨);還有臉型過長的女人也偏於晚婚;眼角下垂的女孩子偏於冷淡，所以結婚都會比較晚。

3、品行端正的女人相

女人的品行是做人的根本，是子女的榜樣。劉恒解析女人品行必須具備：優良的文化傳統與家教;正直而仁愛;心胸寬闊而有遠見;包容而沒有不良嗜好;有節操且有行事有節製。

女人的發際沒有瑕疵或黑子，看東西時瞳孔正視但充滿女性的嬌柔;顴骨不太高而平抑，如果法令紋的話，就清晰而秀美;斷嘴唇經常緊閉，笑不露齒，說話時牙齒不大露出來者，是貞婦之相;女子的肩膀以不突起為吉，背部肌肉豐厚、圓滿者，亦為貞婦之相。

4、不安分的女人麵相

女人最珍貴的是品德，就是具有端正的貞操;但是輕佻的女人，卻往往愛慕虛榮、沉於浮雲般的快樂，為一時的虛榮快樂而自甘墮落，這種人即使為人妻子也會因私通之樂而誤其一生。此種人一般具有下列的相。

目大顴高，這樣的女人沒有畏懼心，隨意行為;看東西時眼睛斜視，說話時充滿媚態，這種人即為淫婦。又眼睛成三角形，嘴巴常常閉不起來，笑的時候牙齦畢露，是多淫之相。頭發卷曲色黃，乳房小，肚臍淺者，亦多淫。眼尾有黑子或缺陷的女人，會和其他男人私奔。

5、生男孩的女人麵相

較受歡迎的就是有生育孩子之相的女人，鼻梁不是過高，眼尾部位潔淨，牙齒潔白，眉尾微微上揚等，這是生子的前提;下眼瞼肌肉豐滿潤澤，而且地閣的周圍豐滿者，是多子之相。

6、生女兒的麵相

鼻梁不可過高，如果鼻梁突兀而孤峰獨聳的，這都是生女孩的麵相;腮骨薄弱而臉上有青筋爆出的;眼睛下麵經常有黑圈，呈現幹枯色。乳骨極小，且膚色經常蒼白者，是沒有男孩子的相貌。

7、嫉妒心重的女人麵相

連細微的事情也會吃醋，燃起嫉妒之火，這種女人實在不可理喻，大抵具有下列相貌。

額頭高而有凹凸，眉毛短而薄，麵頰閃閃發光，眼中常可看見陰險眼神的婦人，具有強烈的嫉妒心。

8、綜合品評女人麵相

如果女人長相臉麵端正，又有容儀，步行緩沒有半絲聲響，說話有板有眼，表情嚴謹的，此必為貴妻。如果女人走路時搖頭擺手，出言不信，愛撥弄自己的衣服，低頭淺笑，喜歡自己看自己，這樣的人往往行為不貞，與人私定終生;若女人眼神不定，東眺西望，並且牙齒小，眉毛稀疏，發跡低下，這樣的人容易孤苦伶仃。如果女人鼻子上有橫骨突起，腳長腿短，走路時愛搖頭，這樣的人常常私奔，隨人走他鄉;女人的發質枯黃的，智商不高，難以考入高等學府;女人的牙齒稀疏短小的，或者女子的耳朵薄小的，難以養育出健康聰明之子。

從麵相看女子命運吉凶

1、 女中淫蕩麵相

之一、臉龐上寬小窄，下巴較小但有力，嘴小而朝前;之二、臉型鴨蛋型，眼泛桃花，見男人則低首淺笑;之三、四白眼女與顴骨較低;之五、眼睛凸露，兩眉毛太開，眼睛凸露者重淫，而兩眉毛距離過遠，則無貞潔觀念。

2、女中至賤的麵相

嘴巴小且前拱，耳朵不舒展，鼻子下陷，無山根，眼睛凸露，說話的時候牙齦顯露，人中有斷痕。女作丈夫聲，走路不穩重，三擰腰，吃飯有聲，呼吸氣粗，語音尖破，耳輪凸反，發絲粗硬，顴骨尖聳，鼻梁如刀，鼻孔朝露，鼻梁起節，雙眼凶惡，額頭低窄，奸門低窪，兩腮無肉。

3、女中至富的麵相

耳朵豐厚，嘴唇紅潤，眼睛美麗且柔和，腮頰飽滿，下頜寬闊，麵部上沒有突出的骨骼，人中長。體型比較富態，聲音不尖銳。做事情大方，不扭捏。

4、女中至孤的麵相

眉毛粗硬，下唇略厚。鼻頭大，鼻梁斷痕嚴重，耳朵圓厚，前額尖削，眉骨很高，眼神上挑、麵色多黑且長雀斑，還有胡須。

5、女中至貞的麵相

顴骨個壽骨(壽骨：指耳後的頭骨部分)法令紋深，目光清澈，眼神比較專注，耳朵厚大，鼻梁挺直。骨骼剛強有力，多瘦，走路緩慢，步伐輕盈，

6、女中至惡的麵相

目露凶光，人中短促，鼻子短較接近嘴，鼻孔外露，嘴唇突出，耳朵窄小，雙目深陷，頭發為黃色，身體僵硬，沒有女性的柔美之感。

7、女中至壽的麵相

下頜有肉，人中深，顴骨有力，眼睛清澈，黑白分明，法令紋長，說話圓潤厚實。知道事情的輕重緩急，有著廣闊的胸懷。

8、女中短命的麵相

臉小，眉壓眼，眼神多怒，耳朵窄小，人中短，總愛斜著眼睛看人，嘴邊的膚色較深。臉上有酒窩，女作丈夫聲，行動的時候低頭。

9、女中至貴的麵相

耳垂有肉，額頭光亮渾圓，雙眼炯炯有神，顴骨微微聳立，唇紅齒白，山根有勢，腮骨飽滿不尖凸，下頜有力而不後措不前凸，鼻梁筆直而圓滾有肉，鼻孔較大而不露孔，兩腮有肉而不塌陷，發跡整齊而不參差，前額渾圓而不低窪，額角微微後仰而不崢嶸，兩鬢平直而不低陷，聲音甜美而不粗俗雄壯。聲音溫和，有親和力，行為舉止不浮誇。

女人臉型預測命運

1.鵝蛋臉

臉部線條是渾圓優美的，沒有突出的麵骨，曲線豐滿舒暢。此種臉型的女性和氣可親，擅長理財，更擅長處理感情，不會深陷愛情困局。

2.方形臉

特征是額頭於下巴同寬，太陽穴到下巴的長度也是筆直的，人物或是為官的女性，多是此種類型的臉。

3.山形臉

上窄下寬，不僅顴骨寬，下巴更寬。此種臉型的人毅力驚人，不容易承認失敗，多是靠自己的努力獲得成功。

4.國字臉

此種臉型的人具有比一般人更寬的額頭及顴骨，以及更寬的方形下巴。屬於此種臉型的人，求知欲非常強，但也獨斷獨行，個性冷僻。

5.三角臉

俗稱為火形臉。額頭寬，顴骨高，下巴卻又非常尖細。女性若是這種臉型，肯定好學，不過個性過急了些。

6.長形臉

特征是臉部長，額頭、顴骨、下巴到嘴角全都是直線發展。長臉型的人，個性內斂木訥，但也是有韌性的。

周易八卦如何算命

關於周易八卦的解說，是如何算命的？ 《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的發展，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯係，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由於成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
儒家重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從鹹到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人依此製定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術書而辛免於難。
周易的周指周文王，"易是變化的意思，按照古書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時期，便出現了《易傳》七種十篇，稱為十翼。後來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀。從形式和方法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作。但實際上，它論述的核心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的法則，並運用這一世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息。《周易》內容十分豐富，涉及的範圍很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等，都有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅係統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方麵反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息，同時還有預測信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉凶方麵的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物凶吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鑽研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所雲.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得當才能算的正確。下麵介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用於起卦，這裏僅詳細說明其中兩種方法，時間起卦和數目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事，希望你為其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動，此時可測之預示何事。
3、有了奇怪的夢，可以測其預示吉凶。
4、心情不穩時不要預測，心煩意燥時不要預測，這時自身氣場很亂，測也不會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的幹支及農曆月日。
b、得知求測人當時的狀態，行走坐臥，即是在坐汽車，在跑步，還是在行走，或是在坐，在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天幹、月日之數相加之和再除以8得到的餘數作為上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中發現確是沒有以年天幹起卦準確。
b、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的餘數作為下卦。
c、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的餘數作為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個複卦，八卦相疊共可得到六十四卦，上麵的八卦叫上卦，下麵的則叫下卦，每個重卦中有六道組成，叫做卦的六爻，從下到上分別稱為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二，三，四爻為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可參見後麵的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性後所得到的重卦稱為此卦的變卦。（可參見後麵的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年曆得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（餘數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時，1－－3為醜時，
3－－5為寅時， 5－－7為卯時，
7－－9為辰時， 9－－11時為巳時，
11－－13為午時， 13－－15為未時，
15－－17為申時， 17－－19為酉時，
19－－21為戌時， 21－－23為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽，改變屬性為陰後便得到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦，這裏不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裏麵畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了的色彩，失去了本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽係的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽係有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生麵，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽係的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽係的各星體與八卦的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反複運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裏，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公裏，按照希臘神話命名原則，在冥王星後麵的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方麵的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位製的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一台加法機，引起他要創造一台乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位製層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進製中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進製中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位製數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其曆史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控製的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域裏，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎麼算卦 du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

周易八卦六爻算卦怎麼算 去買書：增刪卜易。上麵有詳細的古文說明，這個是一門學科，叫六爻。
具體的算法是有各種理論，最基礎的是五行換算。

易經八卦算命怎麼解卦?易經六十四卦有何妙用？ 根據五行和日時推算出卦象，在解

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多了不行！這是為什麼呢？原因就是易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯係。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關係是對立統一關係。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其製約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實很簡單。比如，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯係。沒有前一個偶然事件，就不可能有後一個偶然事件發生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個方向能找到。然後搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，按照每次搖出銅錢正反麵所對應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，然而，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在於，通過對後一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯係的前一個偶然事件的情形。就好比易經是一個極為複雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，可以得到方程的近似解。至於解的精確度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準不準？當然也有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》到底是一本什麼樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這裏，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子後語》裏曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼穀子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。”於是就跟齊王閑談。談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭。”又過了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，一定要破財。”齊王不高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王麵部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐狸尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地、預測命運這麼簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上髒兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家裏丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。隻有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不願意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裏地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裏整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答 惑！都是準確的方法！

關於周易八卦的解說，是如何算命的？ 周易算命預測中，命的觀念，起源很早。在殷周觀念裏，命或天命，是指具有人格的上帝之意誌。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣，麵對自然界的 *** ，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的程度，大概已到了無以複加的地步。日常生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背麵便出現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉凶。同時，人將所占問的事和吉凶判斷以及日後是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊。這就是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意誌是難以捉摸的。隻有誠恐誠惶地通過每事之前的才得以丫解。因此，盛行，龜卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時活動近於瘋狂的，而忽視了其真實的動機。事實上，殷人的和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於了解人自身的命運，進而求得趨吉避凶的結果。比如，對於已經發生的自然災害或疾病，他們進行，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難。他們往往先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起？如果是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以後，殷人會對此神o舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借，使其失靈。而對於未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。如果的結果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人中所透露出來的觀念是:命一這裏是鬼神的意誌，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答，又是可以改變的。
表麵看來，周易算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方。既然是未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測。然而，如果未來是已定的，那麼占得禍害後，人V如何能回避呢？就是說，既然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個理論本身的邏輯問題。對於他們來說，可以幫助人了解未來，尋找對策,解決實際問題。雖然當時的技術還十分簡陋，的答案也十分簡單，但中國古代先人對於算命的實用觀念以求趨吉避凶，可以在這裏找到最初的源頭。
周易算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後來定居於周（今陝西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原。周人也是敬畏天命的。但是，為什麼上天改變了它的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意誌是變化的這是周人琢磨出來的結論。那麼，如何使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經的原則是什麼有哪些注意事項
古人認為易經是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經是十分嚴肅的事情。易經法不是隨隨便便就能使用的，隻有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情況下，才能使用易經法。所以，《易經》最根本的原則是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古人的一句老話。...>>

卜卦算命的含義詳解

卜卦算命的含義有哪些呢？大家對於算命學又有哪些比較全麵的了解呢？帶著這些問題我們就一起來看看關於卜卦算命的含義都有哪些，通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中，那麼接下來我們就一起來看看關於卜卦算命的含義都有哪些，大家一起來看看吧。

《易經》三大原則：三易

1．簡 易

簡易乃執簡馭繁之意。世上事物變化萬端，究其根本還在陰陽。故此《莊子·天下篇》說：“易以道陰陽。”

陰陽來自簡易的一。一指對立麵的統一體。張載《正蒙·太和》“不有兩則元一。”認為：沒有對立麵也就沒有統一體。統一體的一，義叫太極，此乃一元論也。

一也是元氣(元氣乃物質也)、這個元氣的一，由於旋轉運動而分裂為二，這二就是乾元和坤元，乾元為陽，坤元為陰，而乾坤是一體的。這乾元(陽)坤元(陰)來源於一元。在《說文》中作如下解釋：“唯初太極，

道立於一，造分天地(即乾坤)，化生萬物。”

總之，一可分裂為二，二即陰陽也， *** 說：“一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。”

2．變 易

變易乃窮究事物變化之意。《易經》以陰陽變化闡釋宇宙萬物一切現象。因此《易經》具有運動、變化、生生不息的內涵。《易經》把宇宙看做永遠運動著、變化著、發展進步著的物質。因此，《易經》是講運動哲學的、講變化哲學的，講生生不息哲學的書。

關於變化在《係辭上傳》說：“剛柔相椎而在變化”。《係辭下傳＞說：“剛柔相推、變在其中矣。”剛柔就是陰陽、變化之道離不開陰陽，而陰陽的轉化是相反相成的。

究竟怎樣才叫變化呢?《係辭上傳》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變。”道，是無形象的，指一定的人生觀、世界觀和主張與思想體係等。

器，是有形象的，指具體事物或物質器具等。這兩方麵一化一裁，革舊新生，新代陳謝，就叫變化。

月不常圓，人無常好，天有明暗，人有吉凶，這是由於陰陽對立運動而生變化。《易經》要求人們掌握變化之道，要做到：知變、應變、適變、通變。能夠適應變化的人，才是聰明人，其眼前全是活路；反之，就會處處受阻。

凡是隻要發生變，其中便包含著理、象、數。萬事萬物都有它的理，有理必有它的象，每個現象都有一定的數。宇宙和人類社會都在數中生存和生活著。數生則長，數減則衰，數旺則興，數盡則殆。正如《論語》形容的那樣，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

從變易中可體會到：變易是《易》理的大成，也是《易》理的歸宿。

變易是由於陰陽本身就包含著內在的矛盾而產生的。在這方麵 *** 在《矛盾論》中闡述得很正確，很科學。他說：“事情不是矛盾雙方互相儲存就完了，更重要的還在於矛盾的事物的互相轉化。這就是說，事物內部矛盾著的兩方麵，因為一定的條件而各向著和自己相反的方向轉化了去，向著它的對立方麵所處的地位轉化了去。”又說：“沒有什麼事物是不包含著矛盾的。”

總之，陰陽變化雖錯綜複雜，但求其平衡、對稱、配合是宇宙間和人生間最高原則。

3．不 易

不易乃永恒不變之意。宇宙、自然界雖然變化無常，但有天地法則與基本規律可循，這個規律永恒不變，故曰不易。

易的三大含義中，似乎應當增加一條“生易”更為活潑而完善、圓滿一些。

因為《易經》所追求的目標就是“天地之大德曰生”(見《係辭下傳》)和“生生之謂易”(見《係辭上傳》)。

生生，指字宙和人類社會在不斷發展變化中，總是有新的東西、新的事物產生。以後宋明的易理學家如周敦頤、程顥等認為：“生生之理是宇宙的根本原理。”在《太極圖說》中強調指出“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”由此可以認為：“生生之理”是“天地之大德”，大德即盛德。《係辭上傳》說：“日新之謂盛德。”天地之大德，演化無窮，日新月異，正是“生生”之本意。

九個數字的意義解析如下：

數字1：

運作模式─中心。領導。

代表事項─生命，存在。

環境狀況─獨力行動。創新與開始。

主宰運勢：領導運、開創運、晉升運

轉折關鍵字：孤、高

數字2：

運作模式─結合，合作，搭配。

代表事項─結合，契合，契約。成雙成對，跟隨。

環境狀況─配合支助，關懷照應。

主宰運勢：伴侶運、合作運、家庭運

轉折關鍵字：結合

數位3：

運作模式─關係中的要素。交流、溝通之具體形式和工具。

代表事項─表達、感知、了解。語言、藝術。

環境狀況─輕微變動，參加，外力。內部協調。

主宰運勢：人際運、才藝運、娛樂運

轉折關鍵字：順暢

數字4：

運作模式─固定，規律，程式。範圍、藩籬，界限。

代表事項─紀律、規則。遵從，組合，組織，小團體。社會化的開端。

環境狀況─保守，封閉，沈寂，嚴謹。

主宰運勢：事業運、住宅運、工作運

轉折關鍵字：厄運

數字5：

運作模式─轉變，跳動，躍進。分離，反抗，背叛。多元發展。

代表事項─出發、離開，求新求變，改革。冒險、活力。

環境狀況─廣角度接觸、交流。混 *** 錯。疏遠、脫離，抽離。

主宰運勢：旅遊運、交通運、資訊運

轉折關鍵字：轉機

數字6：

運作模式─柔和，溫馴。交融。美感、均衡。治療。

代表事項─愛，情感。滋潤，照顧、治療。浪漫，美感。愉悅、享樂。

環境狀況─和平、熱絡，歡樂。人文氣息。尊重。

主宰運勢：愛情運、桃花運、人緣運

轉折關鍵字：吉運

數字7：

運作模式─研究、追尋、質疑。學習，論理，批判。抽象、法則。

代表事項─知識，學問，思想，智慧財產。

理念，信仰，真理。

環境狀況─詭異，不信任，變化多端。

主宰運勢：考試運、讀書運、創作運

轉折關鍵字：偏財

數字8：

運作模式─收放、取舍、得失。運轉，調度、分配。對事，以事對人。

代表事項─一切資源～物資、金錢財富，權力、人脈，管道，名聲，階級。

環境狀況─經濟，物資，民生，保健衛生，建設。

主宰運勢：財富運、健康運、享福運

轉折關鍵字：發、俗

數字9：

運作模式─熱力運作，能量、光亮度皆多變不定。難以捉摸掌控。

代表事項─，神秘。神秘學、命理學。宿命，業力。心靈，提升。

環境狀況─隱蔽。壓抑，潛伏。展現、行動。消退。混沌不明。

主宰運勢：領導運、競爭運、人際運

轉折關鍵字：清、擾

正月出生人命運

鼠人生於正月，新春之時，富食之間，嗅暈必喜，過多則糊塗。好吃懶做，暈頭暈腦。

牛人生於正月，新春之時，待時出力，雖目前運滯，後日當有工作，自有大用。

虎人生於正月，新春之時，萬象更新，龍躍虎威，名揚四海，吼聲振天，家運隆昌，貴格之造，意誌堅固，名利兼全，不就他人，富貴吉祥，子孝孫賢。

兔人生於正月，新春之時，奔波用功，忙忙碌碌，命運尚高。

龍人生於正月，新春之時，潛龍勿用，有大將之才能，無用武之地，生不逢辰，不得良機，無勞無功，苦悶不樂。

蛇人生於正月，新春之時，陽氣將盛，活躍起來，四出有路，但經風霜之苦，難免事事如麻，每欲一步登天，時機未到。

馬人生於正月，新春之時，精神爽快，生龍活虎，浩浩蕩蕩，欣欣向榮，但雪地將開，冰天將放，一生少得嚐新之機，為人表格清奇，品端性正，緘默寡言，喜於交友，歡樂人群。

羊人生於正月，新春之時，三陽開泰，活躍聯係，雖衣食不全，然事業高尚，喜氣盈門。

猴人生於正月，新春之時，活躍力甚佳，精神爽快，事業出外，浮沉小病難免。

雞人生於正月，新春之時，雖萬象回春，雪地將開，然精神康泰，壽元特高，進退自由。

犬人生於正月，新春之時，食祿最好，遇事不省，鑄成大錯，傷害其人，心悶無言。

豬人生於正月，新春之時，長生在望，日之恒，月之升，聰敏至貴，威尊望重，利路亨通，能成大事大業，福祉無窮，壽高老彭。

參加，外力。內部協調。

主宰運勢：人際運、才藝運、娛樂運

轉折關鍵字：順暢

數字4：

運作模式─固定，規律，程式。範圍、藩籬，界限。

代表事項─紀律、規則。遵從，組合，組織，小團體。社會化的開端。

環境狀況─保守，封閉，沈寂，嚴謹。

主宰運勢：事業運、住宅運、工作運

轉折關鍵字：厄運

數字5：

運作模式─轉變，跳動，躍進。分離，反抗，背叛。多元發展。

代表事項─出發、離開，求新求變，改革。冒險、活力。

環境狀況─廣角度接觸、交流。混 *** 錯。疏遠、脫離，抽離。

主宰運勢：旅遊運、交通運、資訊運

轉折關鍵字：轉機

數字6：

運作模式─柔和，溫馴。交融。美感、均衡。治療。

代表事項─愛，情感。滋潤，照顧、治療。浪漫，美感。愉悅、享樂。

環境狀況─和平、熱絡，歡樂。人文氣息。尊重。

主宰運勢：愛情運、桃花運、人緣運

轉折關鍵字：吉運

數字7：

運作模式─研究、追尋、質疑。學習，論理，批判。抽象、法則。

代表事項─知識，學問，思想，智慧財產。

理念，信仰，真理。

環境狀況─詭異，不信任，變化多端。

主宰運勢：考試運、讀書運、創作運

轉折關鍵字：偏財

數字8：

運作模式─收放、取舍、得失。運轉，調度、分配。對事，以事對人。

代表事項─一切資源～物資、金錢財富，權力、人脈，管道，名聲，階級。

環境狀況─經濟，物資，民生，保健衛生，建設。

主宰運勢：財富運、健康運、享福運

轉折關鍵字：發、俗

數字9：

運作模式─熱力運作，能量、光亮度皆多變不定。難以捉摸掌控。

代表事項─，神秘。神秘學、命理學。宿命，業力。心靈，提升。

環境狀況─隱蔽。壓抑，潛伏。展現、行動。消退。混沌不明。

主宰運勢：領導運、競爭運、人際運

轉折關鍵字：清、擾

正月出生人命運

鼠人生於正月，新春之時，富食之間，嗅暈必喜，過多則糊塗。好吃懶做，暈頭暈腦。

牛人生於正月，新春之時，待時出力，雖目前運滯，後日當有工作，自有大用。

虎人生於正月，新春之時，萬象更新，龍躍虎威，名揚四海，吼聲振天，家運隆昌，貴格之造，意誌堅固，名利兼全，不就他人，富貴吉祥，子孝孫賢。

兔人生於正月，新春之時，奔波用功，忙忙碌碌，命運尚高。

龍人生於正月，新春之時，潛龍勿用，有大將之才能，無用武之地，生不逢辰，不得良機，無勞無功，苦悶不樂。

蛇人生於正月，新春之時，陽氣將盛，活躍起來，四出有路，但經風霜之苦，難免事事如麻，每欲一步登天，時機未到。

馬人生於正月，新春之時，精神爽快，生龍活虎，浩浩蕩蕩，欣欣向榮，但雪地將開，冰天將放，一生少得嚐新之機，為人表格清奇，品端性正，緘默寡言，喜於交友，歡樂人群。

羊人生於正月，新春之時，三陽開泰，活躍聯係，雖衣食不全，然事業高尚，喜氣盈門。

猴人生於正月，新春之時，活躍力甚佳，精神爽快，事業出外，浮沉小病難免。

雞人生於正月，新春之時，雖萬象回春，雪地將開，然精神康泰，壽元特高，進退自由。

犬人生於正月，新春之時，食祿最好，遇事不省，鑄成大錯，傷害其人，心悶無言。

豬人生於正月，新春之時，長生在望，日之恒，月之升，聰敏至貴，威尊望重，利路亨通，能成大事大業，福祉無窮，壽高老彭。