早產兒命好是什麼轉世

佛學怎麼解釋早產兒

關於為什麼會有早產，佛陀從胎兒入胎，到生產的全國程，都解釋如下，有點長，耐心點看，早產的原因都在其中
佛告難陀：“雖然有個母體，但是有時候能夠懷孕受胎，有時候不能。究竟怎麼樣才能進入母體受胎呢？假使女性的經期過了，又正好是排卵期，這個時候，父母兩人動了情欲，進行房事，而準備投胎的中陰身恰好現前，這就入胎了。中陰身的相貌有兩種：一種形色端正，一種容貌醜陋。轉生地獄的中陰身，容貌醜陋，就像燒焦的、扭曲的木頭；轉生為畜生的中陰身，形色就像煙霧一樣；轉生餓鬼的中陰身，形色就像水一樣；轉生人道、天道的中陰身，形色是帶著金黃色的光；轉生色界天的中陰身，形色鮮白；如果轉生無色界天，它的中陰身就看不到了，因為無色界本來就是沒有形相的。這些中陰身，有的是兩隻手、兩隻腳；有的是四隻腳，或者很多的腳；也有的是沒有腳。隨著每個生命先前所造的業因，應該轉生到那個業道，這個中陰身就會呈現那個業道的生命的影相。如果轉生天上，中陰身就頭朝上的上升而去；如果轉生為人、畜牲、餓鬼，中陰身就橫行而去；如果轉生地獄，中陰身就頭朝下的向下而去。中陰身都有神通，可以乘空而去，猶如天眼能夠從遠處觀察到即將投生的地方，這時如果有個女人的排卵期到了，她就可能會受胎。有的女人或許經過三天，有的或許經過五天、半個月、一個月，甚至過了很久才排卵。有的女人，身體不好，多有辛勞，容貌醜陋，沒有良好的飲食，雖然到了排卵期但是很快就結束了，就像在幹燥的地麵上灑水，一下子就幹了。有的女人，身體健康，常受安樂，儀容端正，得好飲食，排卵期不會很快結束，就像在濕潤的地麵上灑水，不會一下子就幹了。什麼情況不能入胎呢？父親射了精，而母親當時沒有排卵；或者母親排卵時，父親沒有射精；或者精子卵子都沒有釋放，這些情況下都不會受胎。如果母親在經期，或者父親的生殖器官有疾病，或者兩者皆有，也不會受胎；如果母親有生理方麵不能受孕的一些病症（詳見經文），也不會受胎；或者父母尊貴，而中陰身卑賤；或者父母卑賤，而中陰身尊貴，這樣也不能受孕成胎。如果父母和中陰身都尊貴，但是業緣不合，那麼也不會入胎。如果等著入胎的中陰身，沒有碰到男女的房事，那麼也無法受孕成胎。
那麼，中陰身怎麼樣才能進入母胎呢？逃避喧雜的吵鬧聲，隨著各人業力的不同，又生起十種虛妄的境界和想法：躲進屋去；走上樓去；走上樓台；坐上高位；躲進草屋；躲進樹葉搭起的小棚；鑽進草叢；躲到樹林裏；鑽進牆孔；穿入籬間。中陰身生起這些妄想後，就入母胎了。應當知道，受生就是神識托胎以後受精卵凝滑的狀態（羯羅藍），父親的精子和母親的卵子相結合，神識以其為依托而住。譬如依靠乳如果母親不在月經期中，父母在行房時，正好中陰身現前，而且父母都沒有上麵說的各種缺陷，同時，父母和準備入胎的中陰身，又有相應的業緣，那麼，這個中陰身才能入胎。中陰身在就要入胎的時候，會產生一些顛倒的妄想。如果投胎為男的話，就對母親產生愛欲，而討厭父親；相反的，如果投胎為女的話，就對父親產生愛欲，而厭憎母親。由於過去生所造的種種業因，這個中陰身還會生出其他妄想：有些生出寒冷的感受；有些呈現大風、大雨的境界；也有些出現一片雲霧；或者聽到很多人的吵鬧聲。這些境界呈現之後，為了避寒，為了躲風、躲雨，或者為了酪、瓶子、鑽具、人工，不停轉動，就有酥油出來，當知父母不淨的精卵羯羅藍身也是這樣。
神識與受精卵的關係，可以舉四種譬喻來說明：一，如依附青草，蟲子才得以生長，青草並不是蟲子的生命，但是草蟲卻依賴著青草這個助緣，才能生存。而且，由於以草為生的原因，所以身子往往就像青草的顏色一樣。羯羅藍身和父精、母卵間的關係也是一樣，因緣和合生出生命的四大、六根；二，又好比牛糞生出的蟲，牛糞當然不是蟲，但是離開了牛糞，也就沒有這個蟲，必須依附牛糞，因緣湊和，才生出蟲來。這種蟲的顏色，就接近牛糞的顏色；三，又譬如棗子生蟲，棗子不是蟲，但是離開了棗子，就生不出這個蟲。這種蟲的顏色，就類似棗子，是紅色的；四，好比乳酪生的小白蟲，也是同樣道理。事實上，所有的生命現象，都是因緣聚會而來。
由於胚胎是藉由父母的精子、卵子而來，所以這個新的生命就蘊藏了如同父母所有的地、水、火、風這四大的性質。所謂地大，是堅實的生理結構，譬如骨骼、肌肉。水大，則是濕潤的，譬如血液。火大，指溫暖的生理功能，譬如體溫。風大，則是具有輕、動特質的生理機製，譬如呼吸。如果由受精卵而來的羯羅藍身，隻有地大，而沒有水大的成份，那麼就幹燥的分散開來。好像用手握上一把幹麵粉，怎麼也捏不到一起。如果隻有水大，沒有地大，那麼就會流散。好比油滴在水上，怎麼也不可能凝聚起來。由於水大的作用，地大才能凝聚在一起；相對的，由於地大的作用，水大才不會流散。難陀，羯羅藍身但有地水火界，無風界者，即便不能增長廣大。初期的胚胎(也就是這裏所謂的羯羅藍身)，如果隻有地大、水大的成份，而缺少火大的功能，它就會像夏天裏，放在陰暗處的一塊肉，很快就爛了。如果初期的胚胎具備了地大、水大、火大等成份，但是缺少風大的話，這個胚胎就不會成長。四大的成份、結構，乃至日後的發育、成長狀況，都由各個生命先前所造作的業因而來；而後，四大之間，乃至身心之間，又相互為緣，相輔相成的形成了新的生命。歸納來說，地大有把“持”的性能；水大有收“攝”的作用；火大能幫助發育、成“熟”；風大則促使成“長”。又譬如吹糖人的師徒，技術很好，很會調製糖漿，他們能用特製的糖漿吹出，裏麵是中空的各種形狀的東西。就好像裏麵是中空的蓮藕那樣。四大所構成的，我們這個生命，也是同樣的原理，藉著父精、母卵的物質基礎，以及自己所挾帶的業氣，相互為緣，漸漸成長。難陀，並不是有了父精母卵，就一定會形成有生命的胚胎；也不是因為有了子宮，就一定能孕育新的生命；同時，也不是因為阿賴耶識挾帶了各種善業、惡業的種子，就能形成新的生命。一個新的生命，是必須上麵所說的各種因緣湊合了，才會產生。譬如一顆新的種子，沒有被風吹日曬所損害，也沒有受到其他的損傷，保存得很好；把它種到一塊好地上，同時定期澆水。在各種條件的配合下，這顆種子才會發芽，長出枝葉，然後開花結果，不斷的成長。總之，一顆種子如果沒有其他因緣的配合，是不會發芽的。由此，我們可以知道，並不是父母兩個結合，就會有新的生命；也不是有了中陰身，業識種子就能入胎；必需要父精母卵，再配合各種因緣，才會產生新的生命。好比要取火的話，就要把凸透鏡對著陽光，放在幹的牛糞上，過一段時間，才會生起火來。同樣的道理，父精母卵還需要其他因緣的配合，才可能受孕成胎。父精母卵所結合成的羯羅藍，具備了色、受、想、行、識這五種生命的現象與功能，稱為“名色”。五蘊聚合，構成了痛苦、煩惱的生命。不管這個小小的胚芽托生到那個生命領域，福報再好，痛苦再少，我都不會有一絲一毫的歡喜、讚歎。為什麼呢？因為，隻要生在三界裏麵，就是痛苦的。好比髒臭的糞便，即使再少量，也是臭的。同樣道理，隻要在六道中，不論生在那一界，煩惱再少，也還是不究竟，還是沒有脫離痛苦。這五蘊，色受想行識，都在生、住、增長、衰壞的變化中。生即是苦，住即是病，增長、衰壞即是老死。所以，弄清楚生命怎麼回事，誰還會愛戀不舍呢？更何況，一進入母胎，就受著極端痛苦的煎熬。
就人的入胎來說，胎兒在母體裏大概經過三十八周。第一周當中，胚胎在母親肚子裏，就好像一片小木屑，又好像一個小肉瘡，躺在氣味惡臭的血肉堆裏。它整個身子，乃至精神意識，好像悶在一個不透氣的熱鍋裏，非常痛苦的受著煎熬。這個階段的小生命，就叫“羯羅藍”。外表看起來好像一滴粥，又好像一滴乳漿。這七天裏，生理方麵，地、水、火、風這四大堅、濕、暖、動的性質，開始逐漸發育。
第二周當中，在母腹中有風生起，名為遍觸，這風是由前世的業力所生起，風觸到胎兒時名為“頞部陀”，這時的胎兒狀如稠酪，或如凝酥，於七日中繼續受到痛苦的煎煮，地水火風四大繼續發育。
第三周當中，在母腹中有風生起，名為刀鞘口，這風是由前世的業力所生起，風觸到胎兒時名為“閉屍”，這時的胎兒好像一把鐵筷子，又好像隻蚯蚓。地、水、火、風四大仍不斷的成長著。
第四周當中，在母腹中有風生起，名為刀內門，這風是由前世的業力所生起，風觸到胎兒時名為“健南”，胚胎的形狀發育得好像一隻鞋楥(修補鞋子或縫製鞋子時，用來做底襯的木製腳模)，又好像塊溫石。地、水、火、風四大仍不斷的成長著。
到了第五周的時候，在母腹中有業風名為攝待，此風吹到胎兒，使胎兒長出“五相”，即兩臂、兩股(大腿連著臀部的部位)和頭。就好像春天時候，經過春雨的滋潤，樹木增長出一些枝條。這個階段就是這樣，外觀上，發展出了這五種生理現相。
第六周的時候，在母腹中有業風名為廣大，此風吹到胎兒，生長出兩肘、兩膝。就好像經過春雨的滋潤，草木生出枝條。四肢就如此發展出來。
第七周的時候，在母腹中有業風名為旋轉，此風吹到胎兒，生長出兩手、兩腳，猶如聚沫，或如水苔。
第八周的時候，在母腹中有業風名為翻轉，此風觸胎，生長出十個手指和十個腳趾，猶如新雨，樹根始生。
第九周的時候，在母腹中有業風名為分散，此風觸胎，生長出九竅，即二眼、二耳、二鼻孔、口，和肛門、尿道。
第十周的時候，在母腹中有業風名為堅鞕，令胎兒發育得更為堅實。同時還有一股叫“普門”的風，使得整個胚胎飽滿，好像充滿了氣的浮囊。
第十一周的時候，在母腹中有業風名為疏通，此風觸胎，令胎兒全身通徹，使得九竅更為成熟。當母親或走、或立、或坐、或臥、或者工作的時候，如果風氣向上運行，就疏通身體上半身的孔道；如果風氣向下運行，就疏通下半身的孔道。好比鍛師和他的徒弟用風箱上下通氣。風氣運行到某個階段，就進入止息的狀態。
第十二周的時候，在母腹中有業風名為曲口，此風吹胎，於左右邊作大小腸，猶如藕絲，如是依身交絡而住。同時，這七天還有業風名為穿發，令胎兒生長出神經係統和穴位。
第十三周，於母腹中，以前麵這些業風的力量，胎兒有了饑渴的感受。母親吃了東西，這些滋養經過胎盤、臍帶，到了胎兒那裏。胎兒因此不斷的發育、成長。
第十四周，於母腹中，有業風名為線口，此風令胎兒生出一千條筋。身前大約有兩百五十條，身後大約是兩百五十條，左邊、右邊也大約各有兩百五十條。
第十五周，於母腹中，有業風名為蓮華，令胎兒生出二十條主要的脈道，吸取母體的養分，這二十條脈道，分布在身前五條，身後五條，右邊五條，左邊五條。其中，有些是從屬性的，可以歸為“伴”的一類；有些是強有力的，可以歸為“力”的一類；還有些是蓄勢而動的，那就歸為“勢”的一類。不同的脈，會發出不同的光色，有青色的、黃色的、紅色的、白色的、奶油色的，還有些是不同光色混合的。這二十條主要的脈，各有四十條支脈。這樣，總共就有八百條支脈，於身體的前後左右各有二百條。每條支脈又分出一百條細微的脈，這些微細的脈相互聯係著，加起來，總共差不多有八萬，平均分布在身體的前、後、左、右。這八萬的微細脈上，又有許多小孔穴。有的上麵一個孔，有的上麵兩個孔，甚至於有多達七個孔的。這數不清的小孔，都跟毛孔相通。就像藕根那樣，裏麵有幾條粗大的管道，同時又有很多細小的孔隙。
第十六周，於母腹中，有業風名為甘露行，能把胎兒的兩眼安置妥當。同時，兩個耳朵、兩個鼻孔、口腔、咽喉，以及通過食物的食道管，通過呼吸的氣管，都生長發育起來。就好像做陶器的師父，幫助他的徒弟，選了質地細膩，可以做陶器的泥團，放在做陶坯的轉輪上，做出想要做的東西。這股業風就是這樣的，安置了兩眼、兩耳、口、鼻，以及食道、氣管等，使得各就其位，以備各司其職。
第十七周，於母腹中，有業風名為毛拂口，能使胎兒的眼、耳、鼻、口、咽喉，乃至呼吸係統、循環係統、消化係統等等，更加潤澤、通暢。就好比巧手的工匠，用油沾上粗灰，或者細土，把積了塵垢的鏡子擦拭幹淨。這股業風就是這樣，使得各處發育妥當。
第十八周，於母腹中，有業風名為無垢，使得胎兒的眼、耳、鼻、舌、身、意六處清爽。好比太陽、月亮被雲遮住，忽然起了大風，把雲吹散開來，陽光、月光就朗照中天。這股業風也是這樣，使得胎兒六根清爽。
難陀，在第十九周胎兒的眼、耳、鼻、舌這幾部分的組織，經過前麵“無垢”的生理作用，清爽之後，這一周發育得更成熟了。至於身根、命根、意根這三部分，是初入胎時就已經有了的。

難陀，到了第二十周，一股叫“堅固”的生理機能，發育出許許多多的骨頭。就好比一個雕塑師和他徒弟一起，要塑成一尊像，首先要用木頭做出一個架子，然後用繩子纏好，最後再敷上泥料，才完成一尊塑像。這一周，“堅固”的氣機，發育出大大小小的骨頭，也就是這個道理。其中，除了細小的骨節外，大一點的骨頭總共差不多有兩百個。

難陀，到了第二十一周，一股叫“生起”的生理機能，使得胎兒生出肌肉。就好比泥水匠，把泥調好後，塗到牆上。

難陀，第二十二周時候，一股叫“浮流”的生理機能，使得胎兒生血。

難陀，第二十三周時，叫做“淨持”的生命能，使胎兒的皮膚組織發育完整。

難陀，第二十四周，一股叫“滋漫”的生理機能，使得胎兒皮膚光潤。

難陀，到了第二十五周，叫做“持城”的生理機能，使得胎兒血肉滋潤。

難陀，第二十六周時，有股叫“生成”的生理機能，使胎兒生出毛發、指甲。這些毛發、指甲，和體內的氣脈也是相連的。

難陀，第二十七周有股生理機能叫“曲藥”，使胎兒的毛發、指甲等都發育完成。
　
如果這個胎兒從前非常吝嗇，從來舍不得把自己的財物分送給別人；同時又不聽從父母、師長的教誨；身、口、意這幾方麵不斷造作惡業。那麼，如果轉生為人的話，就會有下麵各種不如意的惡報。這本經把它大致歸納為三大類。
(一)如果當時社會上認為長得高大才好，他就會長得矮小，如果認為長得短小才好，他就長得高大。如果一般人認為粗獷才好，他就長得細小；反過來，如果一般人認為細致才好，他就長得粗獷。如果當時認為某些支節部位長得接近比較好，他就恰恰離得遠；如果認為那些部位長得遠些比較好，他就偏偏長得近。如果認為某些部位，長得多一點才好，那麼他就長得少；相反的，如果當時認為某些部位長得少才好，那麼他就偏偏長得多。當時如果喜歡肥胖，他就長得清瘦；當時如果喜歡清瘦，他就長得肥胖。當時如果喜歡柔弱斯文，他就長得魁武勇猛；當時如果喜歡魁武勇猛，他就長得柔弱斯文。認為長得白才美，他就長得黑；認為黑才美，他就長得白。
(二)難陀，由於從前的惡業，還可能招致一些其他的惡果。譬如聾、盲、啞；或者癡呆；或者講話的聲音，讓人聽了討厭；或者手腳扭曲變形；或者長得醜陋，像個餓鬼。連親人們看了都覺得討厭，至於其他的人，就更不想和他接近。
(三)由於從前在身、口、意方麵所造的惡業，這一生所說的話，他聽了不信服，也不接受；即使最有道理，他也不放在心上。以上這些，就因為前生造作了各種惡業，所以得到這生種種的惡報。

難陀，如果這個胎兒從前修了很多福德，對自己的財物毫不吝惜，一向慷慨好施，積功累德下來，就會得到善報。如果轉生為人，所得的果報就是稱心如意的。
(一)如果當時一般人認為長得高大才好，他就會長得高大；如果當時一般人認為長得短小才好，他就長得短小。總之，粗細、比例、多少、肥瘦、氣質、膚色等等，都恰恰合於時宜，得人喜愛。
　
(二)五官端正，四肢健全，氣質端莊，談吐大方，聲音悅耳。總之，內外五行都可圈可點，自然具有一股吸引力，使得人們都樂於親近。
(三)由於從前在身、口、意三方麵的善業功德，所以這生說出的話，人們都會聽信，而且非常敬重的樂於接受。上麵所列舉的各方麵的善報，就是由於從前所作的各種善行而來。

如果是男胎，多半偏向母親的右脅，兩臂在胸前彎曲著，兩手對著自己的臉，半蹲半坐的，麵向著母親的背脊。如果是女胎，多半偏向母親的左脅，兩手彎曲的對著自己的臉，半蹲半坐的，麵向母親的肚皮。

子宮裏的胎兒，被裝了食物的胄部向下壓，同時又被裝了尿液的膀胱向上擠。整個軀幹和四肢就好像緊緊的被裹在這個皮袋裏。如果母親吃多了，或者吃少了，胎兒都會受到感應，都會覺得不舒服。如果吃得太油膩，或者太幹燥；太冷、太熱、太鹹、太淡、太苦、太酸、太甜、太辣等等，胎兒都會覺得不舒服。如果母親行房事，或者走路走得太快，或者坐得筆直，或者坐久一點，躺久一點，或者跳上跳下，胎兒在裏麵都會覺得很痛苦。
難陀，你要知道，在媽媽肚裏，受到種種的痛苦，詳細狀況數說不清的。

上麵這些，還隻是轉生人胎所受的煎熬。如果轉生其他惡道或者地獄的話，所受的苦難更是無法想像。所以說難陀啊，一個有智慧的人，怎麼可能愛戀這個生命，又怎麼會願意沉溺在這無邊的苦海中呢？！
　
難陀，第二十八七周，胎兒生出八種顛倒的妄想，呈現出房屋、車乘、庭園、樓合、樹林、床座、河流、水池等境界。

難陀，第二十九個七周當中，一股叫“花條”的生理機能，使胎兒膚色顯得鮮白，潔淨。由於業力的不同，也可能是黑色，或者帶著青黃，乃至其他一些顏色。業力好的話，皮膚潤澤有光；業力差的話，皮膚就幹燥枯澀。

難陀，第三十周時，一股生理機能叫“鐵口”，使胎兒的毛發爪甲，發育得完善齊全而有光澤。

難陀，從第三十一周，經過第三十二、三十三、三十四周，胎兒逐漸長大、長胖。

難陀，到第三十五周時，胎兒已經發育得相當完備。

難陀，　到了第三十六周時，胎兒已經不再喜歡住在母親肚裏了。
　
難陀，到第三十七周，胎兄在母親肚子裏，有了三種確實的感受，覺得很不幹淨，而且氣味惡臭，周遭黑暗。

難陀，第三十八周時，一股叫“藍花”的生理機能，使胎兒轉身朝下，趨向子宮口。
　
難陀，如果這個轉為人胎的胎兒，前生造了許多惡業，將要出生時，很可能由於先世的罪業，手腳橫側，頭部無法順利轉下，無法脫出子宮，那麼就會胎死腹中。

這時，必須有個伶俐的女人，或者懂得醫術的，用軟酥油或榆皮汁，或者其他的潤滑物塗在手上。然後用中間的兩指夾住鋒利的刀片，進入腹內。這裏麵就好像是個又黑又臭的糞坑，有數不清的蟲，到處是臭汁爛肉。總之，我們這層薄皮下麵，就是一癱惡業身瘡。手指夾著刀子進入子宮，用小刀把胎兒一片片割下，取出。這時母體非常痛苦，很可能因此喪命；即使有幸，母命保住了，也是元氣大傷，像是大死一場。
　
難陀，如果這個胎兒由於善業因緣，頭向下的順利出生，那麼就母子平安。
　
難陀，多數到了三十八周，要臨盆時，母親都經過非常痛苦的折磨，才把胎兒生出來。

難陀啊，生命就是這樣來到人間。你想想看，哪兒還有一片淨土？哪兒還有一塊樂園呢？你看清楚了，就要好好發心，跳出這生死輪回啊！

我昨晚夢到有人對我說:早產的孩子是沒贖完前世的罪就出...

我個人覺得，搬家和屬相沒多大關係，關鍵是你房子的風水怎麼樣，如果你要信的話，應該相信這個。
搬家的話，就選擇你們周5下午或者晚上搬家，周六可以安心在家好好收拾房子，周日可以好好的在家休息一天。感受一下新家的環境。

早產兒佛學說

佛告難陀：“雖然有個母體，但是有時候能夠懷孕受胎，有時候不能。究竟怎麼樣才能進入母體受胎呢？假使女性的經期過了，又正好是排卵期，這個時候，父母兩人動了情欲，進行房事，而準備投胎的中陰身恰好現前，這就入胎了。中陰身的相貌有兩種：一種形色端正，一種容貌醜陋。轉生地獄的中陰身，容貌醜陋，就像燒焦的、扭曲的木頭；轉生為畜生的中陰身，形色就像煙霧一樣；轉生餓鬼的中陰身，形色就像水一樣；轉生人道、天道的中陰身，形色是帶著金黃色的光；轉生色界天的中陰身，形色鮮白；如果轉生無色界天，它的中陰身就看不到了，因為無色界本來就是沒有形相的。這些中陰身，有的是兩隻手、兩隻腳；有的是四隻腳，或者很多的腳；也有的是沒有腳。隨著每個生命先前所造的業因，應該轉生到那個業道，這個中陰身就會呈現那個業道的生命的影相。如果轉生天上，中陰身就頭朝上的上升而去；如果轉生為人、畜牲、餓鬼，中陰身就橫行而去；如果轉生地獄，中陰身就頭朝下的向下而去。中陰身都有神通，可以乘空而去，猶如天眼能夠從遠處觀察到即將投生的地方，這時如果有個女人的排卵期到了，她就可能會受胎。有的女人或許經過三天，有的或許經過五天、半個月、一個月，甚至過了很久才排卵。有的女人，身體不好，多有辛勞，容貌醜陋，沒有良好的飲食，雖然到了排卵期但是很快就結束了，就像在幹燥的地麵上灑水，一下子就幹了。有的女人，身體健康，常受安樂，儀容端正，得好飲食，排卵期不會很快結束，就像在濕潤的地麵上灑水，不會一下子就幹了。什麼情況不能入胎呢？父親射了精，而母親當時沒有排卵；或者母親排卵時，父親沒有射精；或者精子卵子都沒有釋放，這些情況下都不會受胎。如果母親在經期，或者父親的生殖器官有疾病，或者兩者皆有，也不會受胎；如果母親有生理方麵不能受孕的一些病症（詳見經文），也不會受胎；或者父母尊貴，而中陰身卑賤；或者父母卑賤，而中陰身尊貴，這樣也不能受孕成胎。如果父母和中陰身都尊貴，但是業緣不合，那麼也不會入胎。如果等著入胎的中陰身，沒有碰到男女的房事，那麼也無法受孕成胎。

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命，孩子對於父母來說是很重要的，懷孕是需要經曆一定的過程的，胎兒的成熟度比較高，寶寶的身體才會比較健康。下麵看看懷孕7個月出生的寶寶是什麼命。

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命1

七月出生的孩子外見寬容,內心剛強,好勇好譽之性,慈悲心深,有舍己成仁之氣慨,好出風頭,有俠義之心。他們平常好大不作小,宜要其信,自得受人尊敬,多有智達、貞淑。

1、七星子命一般來說是指懷孕7個月就被生出來的早產嬰兒。七星子命這其實也是一種祝福的說法，因為很多時候早產兒生命比較有危險，所以人們都說七星兒聰明。

2、自古以來，中國就有星鬥崇拜和星占之說，先民崇敬天象，並以天象變化預測人事吉凶，尤其是南北鬥主人生死，影響頗巨。其深層原因即在於古代社會，先民將北鬥和極星作為一個整體來認識。

懷孕7個月早產胎兒能存活嗎

懷孕7個月，大概是懷孕28周左右，在這個時間段如果早產，胎兒是十分危險的。因為懷孕7個月的早產兒體重比較輕，各個器官很不成熟，其是否能夠存活，主要取決於兒科的救治水平以及是否孕婦存在有妊娠合並症。第一、對於省級醫院來說，隨著兒科救治水平的提高，懷孕7個月的早產兒，如果沒有特殊情況，存活率大概在90%-95%以上，而縣級醫院和市級醫院的救治水平就沒有這麼高了。因此有條件的患者。

如果懷孕7個月時有早產的可能，應該盡早轉運至省級兒科治療中心。第二、早產兒是否能存活，主要取決於孕婦是否存在有妊娠合並症。例如，是否存在胎膜早破、子癇前期或妊娠期糖尿病。如果沒有妊娠並發症，早產存活的概率比較高。如果存在妊娠並發症，這些並發症就會對胎兒產生影響，降低早產兒的存活率。

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命2

懷孕7個月出生的寶寶成活率大嗎

懷孕七個月出生的寶寶是能夠存活的。因為胎兒出生能否存活的關鍵在於肺泡是否能張開進行自主呼吸，而促進肺泡張開的物質是肺泡表麵活性物質，它在孕期的第二十八周就已經開始出現了，但在三十五周之後迅速增多。

由此可以看出，孕七個月的寶寶出生時已經出現了肺泡表麵活性物質，所以說理論上是可以存活的。但是由於胎齡小，很多器官和係統的發育不是特別成熟，所以可能導致有些寶寶即使能夠存活也容易出現營養不良、腦癱、和身高、體重達不到正常等多種情況。

懷孕七個月早產兒的存活率相對來說是比較高的。現在的醫療水平也是比較高的，隻要早產兒發育比較好，而且沒有出現其它異常的情況下，一般存活率都是比較高的。

早產兒在出生以後，身體的各項器官還沒有發育完全，建議盡量在保溫箱裏喂養一段時間，能夠促進早產兒的正常發育。

孕婦在懷孕晚期的情況下盡量以臥床休息為主，能夠避免早產的出現，同時患者一定注意多吃一些營養價值比較高的食物，能夠促進胎兒的成長，能夠減緩早產的出現，而且患者盡量縮短產檢的時間，能夠及時觀察胎兒的發育情況。

妊娠七個月的早產兒相較於足月新生兒而言存活率偏低。

但隨著醫療水平發展，正常情況下若早產兒身體發育較為良好，在沒有發生其它異常現象時存活率可達到85%-90%左右，所以無需過於擔憂。

對於早產兒，在胎兒出生後，由於身體內各項器官尚未發育完全，建議將嬰兒放在保溫箱內喂養一段時間，能夠促進早產兒正常發育。

對於存在不同合並症的早產兒，需要采用不同的藥物治療，如合並呼吸暫停時可以給其使用氨茶堿，能增強呼吸肌收縮力，舒張支氣管，改善肺通氣；若合並肺炎、尿路感染、敗血症等疾病，則可以給其使用抗生素類藥物治療。

懷孕7個月出生的寶寶是什麼命3

懷孕7個月出生的寶寶成活率大嗎

七個月的胎兒，存活的幾率是非常大的，要看當地醫院的'新生兒救治水平。 女性在懷孕以後正常情況下，孕37周以上生產就是屬於足月兒，孕37周之前都屬於早產兒，隨著醫療技術水平的增高，現在國內早產兒存活最小的孕周大約是22周。

也就是懷孕不到六個月。當然是否早產的孩子能夠存活，要看當地醫院的救治水平。七個月的胎兒，相當於孕周是28周，相對來說是孕周比較大，以現在的醫療技術水平存活的幾率是非常大的。但是早產兒風險也是比較大的。

比如產後缺氧、缺血性腦病以及腦癱、神經係統發育不全、肺部發育不好等等各種並發症都可能會幾率增大。如果是因為孕婦或者是胎兒的原因，需要提前的生產，那麼建議去當地比較大的綜合性的醫院去就診。

七個月的小早產如果在醫生的指導下及時處理也能存活，但是一般情況下需要在保溫箱內進行治療，因為這樣的早產兒肯定體重低，早產兒並發症不可避免。而且早產兒的體質相對也會比較弱。

一般的話，寶寶成功幾率還是比較大的，所以也不用擔心什麼的，像你現在的話多注意一下吧，一般盡可能的話還是做好檢查，主要檢查檢查就可以了，應該問題不大，所以也不用擔心什麼。

一般來說是可以的。如果沒有其它並發症，活下為的幾率還相當高。不過，家長的花費確實比較大。孩子長大後，可能會體弱，但一般不會有其它的問題。具體的可以問問醫生。

七個月胎兒是早產兒，可以存活。

早產是指妊娠滿28周至不足37周間分娩者。此時娩出的新生兒稱早產兒，體重1000～2499g。國內早產占分娩總數的5%～15%。約15%的早產兒死於新生兒期。近年來由於早產兒治療和監護手段的進步，其生存率明顯提高，傷殘率下降。國外學者建議將早產定義時間上限提前到妊娠20周。

早產的主要臨床表現是子宮收縮，最初為不規律宮縮，常伴有少量陰道出血或血性分泌物，以後發展為規律宮縮。宮頸管先消退，然後擴張。

妊娠滿28周至不足37周出現至少10分鍾一次的規律宮縮，伴宮頸管縮短，可診斷先兆早產。妊娠滿28周至不足37周出現規律宮縮（20分鍾不少於4次，持續不少於30秒），伴宮頸縮短不小於75%，宮頸擴張2cm以上，診斷為早產臨產。

早產兒各器官發育尚不夠健全，出生孕周越小，體重越輕，其預後越差。因此，要在專業醫生監護下積極治療。

問易經早產嬰兒出生時辰怎樣計算?

正常算，傳統的算命是要推論胎元和命宮的。
其中的胎元就與早產不早產有關，如果你要是能夠記得或者推算出是哪天懷上的就更好了。
早產兒算命一定要跟命師提前說，因為你如果不說命師在推算胎元的時候有可能會有誤差。

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