五姓財神功德
黑財神的功德利益?求詳細解說
黑財神藏名“藏拉那波”，乃是東方佛裏的金剛不動佛。為了利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現，在密宗認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。
黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。 身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。 此尊身形矮胖，大肚福相，紅發黑膚裸體，三目圓睜，發須眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，生殖器上豎，輝光靠背，粗體大腹，右手擎盈血顱器於胸，左手捉吐寶鼠，兩足以右曲左伸姿威立， 踏於黃色持財天之背，安住蓮花月輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執，即是意金剛自性，為自性淨無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意；裸體無遮表大悲，且寓意赤條條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，衝卻了汙濁色塵；持顱器表悲心所業；抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
編輯本段意義
黑財神
黑財神是由古印度財神(梵名庫別拉)演化而來的。藏語稱他“讚布綠那布”，意即黑財神。他的形象很簡單，身體呈青黑色，一麵二臂。麵部三隻眼。頭頂飾火焰，是憤怒的象征。全身赤裸，表示他衝破塵網，出離三界。脖子上掛著一條蛇。左手抱一個大鼠鼬，象征擁有財寶；右手托一個骷髏碗，象征幸福。他兩腿弓立，右腿伸，左腿屈，足下踩一個俯臥男人，也是裸體的。 黑財神為五姓財神之一，頭戴五葉寶冠，束葫蘆形髻，一麵三目，濃眉揚起，鼻翼怒張，咧嘴呲牙，齦牙外露。左展立姿，全身袒露，胸肌飽滿，腹部圓鼓，四肢粗短；頸飾項圈、腰係纓絡珠串、手腳腕與臂膀皆飾釧鐲，裝飾華美細膩。左手握碩肥吐寶鼠，口含寶珠，以示能吐出無窮盡的財寶；右手當胸托嘎巴拉碗，代表降服各種業障；一條長蛇披掛於胸前，交纏於下腹部呈結狀。下踩男魔像之麵容、頂髻、衣褶皆刻劃入微，特別是衣紋曲線繾綣流暢。台座為單層仰蓮覆辦，蓮瓣寬大，瓣尖微翹，台座後麵則鐫刻卷雲紋。材質為黑石雕塑，發髻髹飾紅彩；整體刻工細膩入微，形象生動威猛充滿力量，體現了17世紀藏中高超的工藝表現。
編輯本段供奉
誠心供養黑財神，能使信徒財源廣進，驅除一切違緣，消除一切困厄，如能發無上菩提心，則福報更不可限量。如求偏財、橫財之信徒供養黑財神，則更為。如五行缺金和餓金命的信徒，可請貼金黑財神，因黑色五行屬水對於五行缺水和餓水命的信徒，供養黑財神尤為適合。 黑財神的擺放位置：如果和黑財神有緣，把黑財神請到家中供奉，在五行方位中，隻有北方對應黑色，最好就是擺在家宅的北方，亦可供奉於西北方向。
編輯本段傳說
相傳古印度有一小國主公，因國庫空虛，財政困難，百姓難以維生，在走投無路欲投江自盡之時，水中現一黑色六歲童子，問明原委後，將致富之法傳予國王，並在樹邊化現一間水晶關房，囑國王在裏麵修行六個月，過了二個月，國王因未見功效，失望之餘想再尋短見，黑色童子又化現在他麵前，囑之將大功告成，當國王再入屋內時，裏麵充滿珠寶，此黑色童子即黑財神也。黑財神身形矮胖，大肚福相，紅發黑膚裸體，三目圓睜，須須眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞，蛇飾為莊嚴，右手托盈血顱器於胸前，左手握吐寶鼠，雙足右由左伸，以威立姿踏於黃色財主（持財天）背，安住蓮花月輪座上。此法門，以窮人，下層階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。持誦本尊咒，能足財寶，免除窮苦，以及一切經濟壓迫，如摩尼珠，事事如意。
五路財神是文財神還是武財神 武財神鍾馗介紹
正月初五是人們從忙碌的春節，轉向新的一個階段的日子，因此，這個日子是受到大家重視的，過大年必須要過好，才能夠迎來一個美滿的新年，尤其是正月初五這個日子，需要去了解五路財神是文財神還是武財神，以及財神的寓意。
五路財神是文財神還是武財神
五路財神是黃財神、白財神、紅財神、黑財神、綠財神，五路財神又叫做五色財神，黃色為土，故黃財神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺財。白財神，相傳為觀世音菩薩悲心所化現，主司智慧、功德及財富，以身為白色，表示能使一切眾生具足潔白妙好之財寶。黑財神，是五姓財神中施財立即見效的財神，故人稱財神王。綠財神，為東方不動佛所現的應化身，受釋迦牟尼囑托，賜予世財、法財。紅財神，源自蓮花生大師的伏藏傳承，能招聚人、財、食等諸受用自在富饒的功德。
文財神福祿壽三星
福星根據人們的善行施賜幸福，祿星掌管人間的榮祿貴賤；壽星又叫老人星，主管君主和國家壽命的長短，也可給常人增壽。常見的福星手拿一個福字，祿星捧著金元寶，壽星托著壽桃、拄著拐杖；此外還有一種象征畫法，畫上梅花鹿、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。如果家居同住老人、小孩者，建議你供奉文財神福祿壽三星，可增添小孩的福氣、你的財祿，老人的壽願。
武財神鍾馗介紹
武財神鍾馗是眾多的財神當中比較特殊的，鍾馗生得豹頭，環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照，賜福鎮宅，唯尊鍾馗；拜請鍾馗，中榜奪魁；供奉鍾馗，祛惡，護福積財，添祿增壽。如果你常犯小人，並因此而事業受影響、財運受阻滯，建議供奉武財神鍾馗以鎮小人旺財運。
哪位朋友知道密教五位財神的念法
財神咒中以五位財神為分，這五位財神分別為：黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。
財神咒：嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
黃財神咒：唵 讚巴拉 紮連達耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白財神咒：唵 貝瑪 卓達 阿裏呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
紅財神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊劄呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
黑財神咒：唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
綠財神咒：嗡 藏巴拉 藏煉劄呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)
五方財神都有哪些 五色財神功效與作用
對於每一個人來講，如果希望自己生活之中來源於不同的條件之下，都能夠積攢更多的財富的話，那麼在這個時候就要考慮到自己究竟拜哪一種財神爺才是最合適的。因為在人們的生活之中存在著五種方位，就意味著不同的方位是不同的財運發展。
收盡東南西北中五方之財
五位財神一般也就是人們經常所說的五方財神，東方文財神比幹，南方文財神範蠡，西方武財神關公，北方武財神趙公明，中間中斌財神王亥。五方財神是中國民間普遍信奉的神明，這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五方財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
五色財神的功效
如果能夠認認真真的供養黑財神的話，能使信徒財源廣進，驅除一切違緣，消除一切困厄，如能發無上菩提心，則福報更不可限量。
黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱黃財神。適合所有十二生肖屬像者供奉，修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇佑，能增長福德、壽命。
西方無量光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現來的，藏名叫做"占巴拉沃波"，因其膚色是綠色，所以也被稱為是綠財神。
五色財神的作用
紅財神，能夠幫助人們積攢更多的財富。修習紅財神法，持誦頌咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。
白財神又名白寶藏王，是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的五路財神護法之一, 藏語稱"讚布祿嘎爾布"、"藏拉噶波"，意為白財神。因為他以龍為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦，讓每個人的生活都十分富裕。
藏傳五個顏色的財神可以放在一起麼
藏傳五個顏色的財神可以放在一起。
藏傳中五路財神法，是把五個財神合起來供奉，要將五路財神供奉在居家中心點上，就會財源廣進，因此藏傳五個顏色的財神可以放在一起。
藏傳佛教，又稱藏語係佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國西藏的佛教分支。鄭重聲明，回答僅供參考，請勿盲目。
天福茗茶 五路財神
五路財神 五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初钜富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。
五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為五路財神，此說出自『封神榜』，薑子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領四位正神迎祥納福，手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司 順便提供招財祈福法... 【武財神-招財祈福法】 供奉武財神，作用為庇蔭家宅的福祿平安及財祿盈門，在安奉武財神趙公明時，若能配合催財符，則效用更快。無論是求正財或偏財，都可供奉趙公明像，但所供奉的神像最好是經高明及有道行的及堪察神位的坐向為佳。安神步驟如下： 1.先確立安神的最佳時辰及有利方位。 2.備妥三牲茶酒、鮮花果品，神像前先焚香，再用淨水符替神像灑淨。 3.用朱砂紅筆點於神像的額前、眼、耳、口、鼻、手、腹、腳及胸膛位置。 4.在武財神的座騎"黑神虎"口內放一枚古銅錢，可化煞及催財。 5.使用公明催財符配合金銀紙、開運五寶等一齊燒化，最後祭酒便告成。 【五路財神-招財祈福法】 信眾在新春祈求來年之財運亨通，可選擇在新年開春的吉時良辰，準備此簡易的招財祈神步驟，可為自己在新的流年帶來一些好的財氣： ◎先翻看黃曆，選擇對於自己有利的吉日，備妥供桌置於大廳內，麵朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄....等外型圓潤飽滿多汁( 水多主財 )的水果即可，再放上五杯清茶，開始焚香恭請五路財神降臨，並以虔敬之心默禱祈求財神賜財添福，再將香插於香爐內，合掌叩首、感謝神恩，祭祀完畢後恭送五路財神返回天庭，至此儀式結束。 【密教財神法門】 ◎在藏傳佛教中，也有財寶本尊與財神的供養法門，信眾們若能發願護持與祈請，必定能夠如願得到財神的廣大庇佑，也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法，以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神本尊是黃財神，黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，麵貌莊嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，隻要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。供養財神的方法有很多種，例如火供、水供等，也可以請密教上師擺設壇城施法，然而財神之所以應予人們賺錢，則是希望透過眾生祈求達所願，並幫助眾生累積自身的福德，先能種下自己的善業福田，再將己身的能力用來造福人群、利益廣大群眾；修法者也要發無上菩提心，廣結善緣、努力布施及回向十方，廣開悲心福願、行善積德，才是一個正信的修行者，以此發心來修財神法，也才能夠得到圓滿富足 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神雖然因音近 之故被訛傳作五路財神，但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊家內神祗：土地公、馬王爺［或牛王爺，主司馬廄或牛棚］、仙 姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，雖然五通也會被當作 偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納 珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處 理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比幹、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財 神，而與武財神劃分清楚。明初钜富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被 稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中 原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左 道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。