文王六十四卦怎麼起卦

文王六十四卦詳解

文王六十四卦金錢課如何讀卦？？？ 錢幣第一次拋出來以後在紙上畫一畫，成為爻，畫爻的順序是從下向上依次畫六次，既為一卦，如果卦中有動爻，別動爻要變化；例如所畫的陰爻是為動爻“―― ――”，則此陰爻則要變成“_________”陽爻，其它的爻不變，此時卦又成為一個新卦。原來的卦和新卦就組成一個內卦和外卦。預測的時候要內外卦都要看。例如要預測工作，則要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者對世爻對益（要辯卦的旺衰）則，預測工作順利易成。反之龔然。餘仿此。

文王六十四卦，怎樣起卦 50分 小心有衝煞。。

文王六十四卦，我們在卜卦的時候要怎麼看銅錢的順序。oooooo xxxxxx這個，當六個 這個掉下來是散的，需要從左到右，從上到下的排好，才能組成一個卦象

文王六十四卦從右向左投六次後從那邊看卦 什麼事情？？

文王六十四卦是如何排列 兄弟，這太複雜了，你應親自問一下有關人員，在網上講不清，還有你學曆要夠，不然聽不懂

文王六十四卦測的是現階段多長時間內的運氣 2024全年運勢，雖有險關，但有貴人暗助，故及早改善人際關係，自能趨吉避凶！生肖屬牛者，進入2024年乙未2024年羊年，醜未相衝，2024年衝太歲，此乃犯太歲情況最為嚴重的一種，且流年遇到【歲破】、【大耗】凶星，2024年運勢起跌甚大，未可言吉，小人當道，才華受到壓製，諸事障礙頻生，但切勿畏懼，因每到緊急關頭，自有貴人暗助，轉危為機，逢凶化吉，凡事謀而後動，三思後行，自能保留實力，將損失減至最低，厚積薄發，日後東山再起，自可反敗為勝。

文王六十四卦是從左到右算還是從右到左算 從右到左

文王六十四卦算運氣和財運哪一卦好 文王卦的好處就是日、月、動爻對結果的影響很大，所以變數很多，並不是一成不變的，例如財爻持世，表麵看起來是好卦，遇到休囚，日月克，動克，那麼結果就大相徑庭了。所以文王卦沒有絕對的所謂的什麼卦好與不好。

易經六十四卦怎麼算

請問周易六十四卦怎麼算？ 方法很多,不知道你是想問什麼!

易經 六十四卦都是什麼 怎麼推算 卦象
發過來

怎樣用硬幣周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌麵。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣,麵值大小一致即可），淨手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前,想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手鬆開，使錢幣落於桌麵並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，依然有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正麵，花為背麵 按1-6次的順序每次記下來，
8，如果旁邊有人，可以讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。

易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼 年月日時加起來除以六就是動爻，在很多的立命卦和得卦都是這樣的。

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（......>>

易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼請列出公式和作 年月日時加起來除以六就是動爻，在很多的立命卦和得卦都是這樣的。

易經六十四卦是怎樣排列的 卦象
發過來

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯係卻顯得附會。後來，有人對64卦提出了“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可謂是一個大的進步，它指出了64卦的一些內在聯係。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能係統地解決《易經》的卦序問題。易鬆雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出了全新的認識，下麵的這張圖表即完全反映了《易經》64卦的內在規律性：

六十四卦起卦

用三枚的康熙或乾隆銅錢，衣裝整齊以示恭敬，雙手合握舉過頭頂，心中虔誠默念所算之事情，晃動幾下後放到案上，三字為老陽畫圈記下，兩字一背為陰畫兩點記下，兩背一字為陽畫一點記下，三背為老陰畫叉記下。如此晃動六次，定出六爻。————這就是起卦。
至於準不準，心誠則靈！世間萬物息息相通，易經也是科學，妙不可言。
卦象乾為長男，巽卦為長女。

六十四卦銅錢怎麼起卦

起卦前先洗手淨麵，把三個銅錢捧在手中，口中念念有詞，自己姓什名誰，遇到什麼困難，想求什麼事，希望各路神仙保佑，讓你逢凶化吉。然後把揺好的銅錢拋下，有字麵為陰，無字麵為陽。從下往上號，陰爻畫兩道，陽爻畫一道，依次累推，六爻成一卦。根據八卦符號的組合，就斷定是六十四卦那一卦。

文王八卦六十四卦詳解

八卦和六十四卦有什麼關係 學術界有一種說法，認為伏羲發明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。這種說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和係統的天文學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序來源於《係辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第1卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。第2卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第4卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第6卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。第10卦　天澤履（履卦）腳踏實地　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上......>>

八卦中有哪六十四卦 學術界有一種說法，認為伏羲發明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。這種說法是不可靠的。從發明和創造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲發明的。出土文物證明，伏羲時代具有相當高的數學計算能力和係統的天文學水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序來源於《係辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第1卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
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文王為什麼要易八卦為六十四卦？動機是什麼？ 傳說伏羲根據河圖和洛書作了八卦，用來象征宇宙自然的萬事萬物，這八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、離卦、坎卦、艮卦、兌卦，它們也是《易經》最初、最原始的形式。可是，宇宙包羅萬象，自然瞬息萬變，世間的一切因果都錯綜複雜，隻用八卦很難詳細而完整地解釋這一切。於是，周文王結合實際情況，把八卦分別兩兩互相重疊，從而推演出了六十四卦。

八卦是怎樣演變六十四卦？ 從八卦到六十四卦
出於某種很偶然的原因，伏羲先生畫了八卦，而沒有畫六卦。其實，八卦看起來並不比六卦更完美，從構圖學上來說，六卦顯然比八卦更能打動人心。六卦由許多等邊三角形組成，在這點上八卦就遜色的多了，八卦頂多可以分解成許多等腰三角形罷了。六卦放在哪兒都穩穩妥妥，立起來都不會傾倒。假設要用六卦來象征自然天地萬物及其變化，六卦也跟八卦一樣勝任有餘。拿六卦的六條邊分別命名為天、地、風、雷、火，水，可以完美地表現自然的構造和變化。不像是八卦，一條邊表示水，另一條邊表示澤――嘿嘿，重複了。
八卦是一個認識自然的理論模型，或者說是一個哲學模型。凡模型，都是象征意義大於實際意義，更何況這模型還是出現在三四千年以前呢！又更何況這模型試圖來象征自然宇宙後來還包括人類命運的全部變化。說實話，功能這樣完備的哲學模型別說是三四千年以前，就是在今天，我們也無法把他完美地構造出來。構造不出來並不說明八卦就是真理，否則地話，真理也太廉價了，今天的幼兒園裏的幼稚兒童一不小心就能給我們構造出一個，我們豈不是要感到應接不暇？
類似的哲學模型世界上還有很多。在古代――這種哲學模型隻有出現在遠古時代才有學術上的研究意義――希臘有恩培多克勒的土、氣、火、水模型；中國還有一個金、木、水、火、土模型。我覺得，五行學說是其中構造的最為完備的一個，因為他抓住了構成世界的某些元素。而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山、澤、天、地等混合元素，顯得有些不倫不類。但是，就是這個不倫不類的宇宙構造模型，也許是因為他出現的最早的緣故吧，成為中國人智慧崇拜的偶像。直到今天，某些腦筋裏進水太多的學者級人物，還把他看成是“博大精深”的代名詞。
八卦不智慧嗎？――很難說。在遙遠的上古時期，人類缺少最起碼最基本的認識自然的手段和方法，也缺少最基本的經驗積累，要知道他們那時候隻有語言還沒有文字，可是，渴望認識世界的願望和衝動卻已經有了，在某些古人的心裏還非常強烈。怎麼辦？――他們大概也隻有根據自己直觀的經驗和最原始的認知能力來解決問題。在他們的經驗裏，最龐大的事物就是天和地，其次是山和澤；最普遍的事物就是風和火，還有雨水雷電，森林走獸。他們如果想要對自然事物形成某種概括性的認識，也隻好從這些可以認識的基本事物中來進行歸納。希臘人恩培多克勒認為這個世界由土、氣、火、水四種東西組成；伏羲總結出八卦；另一位中國人總結出五行；可是，你能據此判定他們誰比誰更高明？
當然，八卦的情況更複雜一些。八卦中包含著某種數學原理。原始的八卦可能不是一個八角圖形，而是一個包含著從一到九等基本數字的數學模型。把這幾個數字按照某種規律交叉排列，某些神秘的內在聯係就呈現在人們的眼前，比如，對角和對邊上的數字之和竟然完全相等。這在今天看來屬於最簡單的數學模型，連小學三年級的學生都不屑一顧，可是，在遠古的人們看來，問題絕不會這麼簡單。這裏頭包含著某種確定不變的內在規律，可能，還預示著某種神秘莫測的黑暗力量。頂
如果古人看重的是其中的內在規律，這將成為某種數學體係的一個開端；順著這個規律延伸下去，更多的數學規律將不難被發現，歐式幾何也許就是這樣被推導出來的。如果古人看重的是其中的神秘力量，那麼，以古代頭顱的善於直接聯想的思維模式，某種神秘主義的哲學體係就不可避免要產生出來。中國古人恰好是順著這條道路來思考的。先是，他們用這個幾何圖形來算命；後來，他們就借助於這個幾何圖形來進行哲學思考，並把他和自然、宇宙、人生、道德、社會、命運，整個地聯係到一起。
把哲學和道德困在一個原始古樸的幾何圖形裏，並且是與算命抽卦攪渾在......>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下麵的網址希望能給你一個滿意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1

周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

周易64卦銅錢如何起卦

我們都知道，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），用以表征世間的種種變化。西伯侯姬昌被拘羑裏，把八卦演變成六十四卦，固有伏羲創八卦，周文王演六十四卦的說法，孔子著十翼，形成了《周易》。所以說姬昌應該是個卜卦高手，在《封神演義》裏西伯侯就能輕鬆卜卦，預卜吉凶。

文王厄而演周易
到今天，民間也有人篤信預測，今天給大家介紹一個的入門方法，給大家學習：
所需材料：
三個硬幣（銅錢）
白紙一張
黑水筆一支
白話文周易（有網絡也可查詢）
1、三個硬幣算卦效果不如三個銅錢。
三個銅錢最好是三帝錢，三帝錢的靈力要強些。所謂的三帝錢指的是乾隆、嘉慶、道光年間的貨幣。也就是乾隆通寶，嘉慶通寶以及道光通寶。這些古錢幣還是很好收集的。

2、
對於硬幣數字的規定
正麵，也就是寫字的，為陽麵，對應數字9。代表天。
背麵，國徽圖案的，為陰麵，對應數字6。代表地。
古代人認為九六各代表天地，一為至陽，一為至陰。

3、
洗手，誠心誠意，心中默念要的事情三次。將硬幣握在手中擲出。觀察正反情況，如正反不同，倆陰一陽為少陽，倆陽一陰為少陰，如此類推。全陽麵，全陰麵為老陽爻（音yao，陽平，讀作搖），老陰爻。後兩種要特別記錄哦。
陽爻記作 —
陰爻記作 - -
小編的第一卦為老陰爻，也就是變卦。我們在後麵打個x做記號。（三反）

4、
第二爻為少陰。記住在奇數位置最好出現陽爻，偶數位置出現陰爻。這是判斷凶吉的最快方法。