太歲動土指的是什麼
太歲頭上動土的太歲指什麼
在太歲頭上動土是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱，真的會招致災禍。
唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在太歲頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後太歲就不見了。
在中國民間，太歲向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，太歲實際上是古代人假設的一種天體，作為一種具體的生物，太歲是真實存在的。
據《神農本草經》記載：肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老。《山海經》稱之謂視肉、聚肉、太歲、封，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌複合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。《本草綱目》中記載：肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。是古人認為的長生不老仙藥。
何謂"太歲頭上動土"
太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡運。後來就慢慢轉變為比喻觸犯凶惡的人，以致於遭到禍殃的成語
不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些凶惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
另據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。
“敢在太歲頭上動土”,太歲是什麼東西?為何這麼可怕?
“敢在太歲頭上動土”現在指的是侵犯最有權威的人的利益。
太歲，有多種含義。首先，太歲可以指一種罕見的植物---黏菌。其次，傳統習俗也認為，每一個年頭都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即所謂六十花甲年輪值。最後的說法認為，太歲則是古人假想的一種天體，與木星（歲星）運動速度相同但是方向卻截然相反。通說認為，太歲運行到的區域的方位下會出現一塊肉狀的太歲的化身。倘若在此動土，則會驚動太歲。太歲最先出自於《荀子·儒效》，自此便有了“避太歲”的信仰。然而對於太歲的背後預示的含義卻隨著時代演變有了變化，太歲也即可指守護神又可指代凶神。
最初，太歲預示著君主，因此“避太歲”其實就是“避”與最高權威的直接對抗，有點類似於皇帝的名諱不能直呼，皇帝的禦用物不能輕碰一樣。因此，避太歲主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初時期算命大家袁樹珊說：“夫太歲，至尊，非煞也。”當然，也有人認為，太歲是個凶惡的煞神，是“百神之統”。這主要是因為明代《三命通會》和清代《協紀辨方書》都一致認為“隻有日向與太歲運轉方向相順時，方為吉；相背時則為凶。”發展至今，太歲象征著吉祥的一麵已經慢慢被人們忽視了，所以後人提到太歲時都統一地認為“太歲”是凶神，煞星的象征。因此一個人在不幸時常以犯太歲表示自己的運氣不好。
其實太歲並不可怕，這些雖然都屬於古代的封建也與風水相關，但是我們也能窺見到古人的智慧是無窮的，當時中國的天文方麵的知識也是非常豐富的，甚至可以用於現代。
《太歲頭上動土》中的太歲 指的是什麼?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜係圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌複合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第四種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學家稱太歲為：一種黏菌複合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 F、一種特殊的生物。
《太歲頭上動土》中的太歲 指的是什麼?
太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜係圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌複合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌複合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 A、 太歲為自然界第四種生命體。 B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體 C、科學家稱太歲為：一種黏菌複合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。 D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 E、傳說中神名。古代，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利 F、一種特殊的生物。
太歲頭上動土的太歲指什麼
在太歲頭上動土是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱，真的會招致災禍。
唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在太歲頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後太歲就不見了。
在中國民間，太歲向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，太歲實際上是古代人假設的一種天體，作為一種具體的生物，太歲是真實存在的。
據《神農本草經》記載：肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老。《山海經》稱之謂視肉、聚肉、太歲、封，乃古代帝王養生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現代科學家認為太歲是一種大型粘菌複合體，但其細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。《本草綱目》中記載：肉芝狀如肉。附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。是古人認為的長生不老仙藥。