諸葛亮掐算

諸葛亮的“馬前課流連”是什麼意思?

“馬前課又叫馬前神課,相傳中國三國時代著名軍事家、家、散文家、發明家諸葛亮的著作,從字麵上講,就是在出兵之前,在馬前麵一課,即起卦的意思。 流連是馬前課的一個結果。馬前課算出的結果:有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦。 諸葛亮馬前課流連,就是諸葛亮每次出征前...”

有關諸葛亮評說

孔明三分天下，相隔千裏，分兵而進，此戰略之大忌，終有五丈原之恨。劉備托孤之後，孔明獨攬大權，雖事必躬親，然人才凋零，可見孔明不善識人之才，以致國力衰退。輔國之時，不能安撫各方，致使蜀漢內部矛盾激化，及至鄧艾入蜀，到處皆降，此亮之過也。孔明過於謹慎，善政交，不好出奇，不善用兵。六出祁山，好戰而不能勝，《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡。”
雖有羅貫中之流無中生有，張冠李戴，不能掩其過也。昔赤壁之戰，公在周瑜，而羅貫中強拉硬扯，此書生之誤人也。蜀漢伐吳，亮不能勸先主，致使夷陵之戰，隕蜀軍80餘萬，以致蜀漢元氣大傷，先主含恨而終。時亮為丞相，其無過呼。可笑後人被一介敗軍之書生（羅貫中）所誤，奉誤國之臣為神。餘之言，感由心生，理源於正史，非演義小說可比也。

赤壁大戰曹操敗走華容道的時候,諸葛亮為什麼會派關羽前往攔截?

赤壁大戰之後，曹操被孫劉聯軍擊敗。敗退途中，路過華容道，遭遇等候在那裏的關羽攔截。曹操苦苦煽情，百般求饒，關雲長為情所動，義釋了曹操。從此，華容道成為了千百年來史學家爭論的話題，也成為我們後人茶餘飯後的話資。那麼問題就來了，既然諸葛亮算準了曹操會敗走華容道，為什麼諸葛亮還要讓義薄雲天、重情重義的關羽去攔截他呢？似乎這是一件很不明智的方案！這件事情是諸葛亮用錯了人還是算錯了事？這些顯然都不是，現在我給大家簡單的分析一下那時那刻的情景！

這件事情，要從劉備和曹操第一次對戰大始說起，當然是劉備戰敗，倉皇之中的劉備單騎投奔袁術，也就是說他拋家棄子，一個人跑了！然而，關羽卻因為保護劉備的家眷，耽誤了撤退時間，被曹操部隊圍堵在土山這個地方，曹操派人勸降，他為了劉備家眷著想，提出降漢不降曹。這裏的降漢不降曹，顯然是關羽自己在為自己唱高調！對於當時來說，漢朝就是曹操的，曹操代表的就是漢朝，兩者不矛盾。關羽主要是為了體現他忠心，他的執著，當然那時漢朝體製還在，說降漢不降曹也算說得通，也不能怪關羽唱高調！當時的那些文人墨客也是整天“我乃漢之臣也”掛在嘴邊，其實他們侍奉的也就是曹操，不是那漢朝的皇帝！當然這些事情曹操也心知肚明，所以他對眾人也表態說，降漢就是降我曹操。

關羽降漢之後的日子裏，一直受到曹操的恩澤重賞。民間曾傳說，自從曹操得到關羽之後，那是喜愛有加，對關羽是上馬金下馬銀，三天一小宴，七天一大宴，金銀珠寶、古玩玉器、綾羅綢緞、美女傭人不計其數，甚至連他從呂布那裏得到的赤兔馬也賞賜給了關羽，這完全可以看出曹操對關羽的喜愛！還有一件事情得說說，那就是關羽過五關斬六將。說良心話，關羽投降之後，曹操對他不錯，他殺了曹操的人，這屬於典型的恩將仇報，說大了那就是造反，可是曹操沒追究他的罪責，還對關羽讚不絕口，不顧部下諸將的勸諫，任憑關羽不辭而去，這些都可以看出曹操對關羽何等的厚愛。

曹操占據江陵之後，手下擁兵近百萬，那是虎視眈眈。劉備當然害怕了，其實那個時候，劉備也不是曹操的對手，於是他聯合孫權，在赤壁這個地方和曹操展開了決戰。最後以龐統用連環計，黃蓋詐降計，諸葛亮借東風，周瑜用火攻等等一連串的計策，完成了火燒赤壁這一千古傳奇的神話。當時，赤壁大戰之後，孫權和劉備之間的聯盟也隻是形同虛設，戰爭甚至會一觸即發，在那種危難的形式之下，諸葛亮肯定也會察覺到！

再說，孫劉聯盟眼前共同的敵人是曹操，而曹操隻是一時的戰敗，他北方的江山很穩固。如果，曹操一旦被殺，其中最受益的人是誰，當然是孫權！孫權絕不會允許劉備的存活，同樣劉備也不會讓孫權一家獨大。所以曹操是用來牽製孫權的，如果曹操不死，孫權當然會忌憚，他也不會傻到把劉備滅掉，這樣就會斷自己的左膀右臂！

諸葛亮還掐算到，曹操雖然整體兵敗，但是守衛曹操的兵力未受到嚴重損失，身邊的大將也並沒有折損。以當時劉備的兵力全殲曹操是一件很不容易的事情。還有民間傳說諸葛亮夜觀天象，看到曹操星象很明亮，也就是說曹操在華容道不會喪命。所以說，諸葛亮心裏就琢磨著，想把這次去華容道的任務交給重情重義的關羽，以此讓關羽來還清曹操的人情債。做為封建王朝的精神支柱，就是恩澤，說白裏就是人情債。正好讓關羽在華容道義釋曹操，為劉備以後對曹操的戰爭中，不存在著關羽和曹操隻間人情世故的問題，這樣可以讓關羽更好的為劉備集團工作！

所以說，關羽在華容道放走曹操，隻是諸葛亮順水推舟之舉，讓關羽送還曹操的人情!這樣,既讓關羽了卻了曹操的恩情，也更好的鞏固了曹操、孫權和劉備三者之間的戰略關係，這是諸葛亮下的一步進退自如、高深莫測的人情棋。

諸葛亮草船借箭能算出江上有霧,為何五丈原火燒司馬懿沒算出有雨呢...

在《三國演義》中，諸葛亮是一個神機妙算的謀士，草船借箭中他預測三天後江上會起大霧，然後向曹操借了十萬支箭。但是在上方穀火燒司馬懿時，一場大雨把諸葛亮的光複漢室滅掉曹魏的豪情壯誌給澆得一絲不剩，給走向死亡的司馬懿帶來了生的希望。為什麼諸葛亮能預測出江上有霧，卻在火燒司馬懿時沒算出天會下雨呢？

從文學作品的文學性上說，諸葛亮草船借箭的故事發生在劉備最興盛的時期，作者為了表達劉備的中有一個很強的謀士，所以就會把諸葛亮神化。上方穀事件時，劉備已經去世，是蜀漢的下降期，而且按照曆史司馬懿是不能在這裏死掉的，但是諸葛亮在三國演義中的形象一直是神機妙算的，所以隻能說下一場大雨是天意，果然，諸葛亮在這件事情發生一個月後就病死了。所以作者這樣寫也順應了真實的曆史，而且諸葛亮一去世，三國中剩下的人就是一股新的，三國演義中的接下來的事例就會重新發展。

在《三國誌》和真實的曆史中，草船借箭一事是不存在的，火燒上方穀結果下雨了，這件事是存在的。作者在《三國演義》中寫草船借箭一事是為了神化諸葛亮，火燒上方穀結果天降大雨是為了順應真正的曆史線路。在真正的曆史中，火燒上方穀會下雨，主要是因為上方穀的地勢，上方穀又被稱為“葫蘆島”。

諸葛亮火燒司馬懿的時候，火會與空氣衝突形成熱蒸汽，熱蒸汽到達高空遇到冷空氣就會形成雨。這是現代才有的科學知識，諸葛亮會的是夜觀天象，這些科學知識他根本不懂，自然不會料到會天降大雨，澆滅了上方穀的火，澆滅了北伐成功的希望。不能說諸葛亮不聰明，因為就算是現在的天氣預報也有不準確的時候，天氣的變化受多方麵因素的影響，是不可控的。

綜上所述，諸葛亮可以在草船借箭借箭時預測到有霧，在火燒上方穀時卻預測不到大雨，主要是作者在書寫《三國演義》時，有為了神化諸葛亮這一人物，有為了采納真實曆史的線路，所以隻能給諸葛亮安排這種“天意”的命運。其實，不管是文學作品中，還是真是曆史上，諸葛亮都有許多我們要學習的地方，高中課本中的文章《出師表》諸葛亮的忠心就是我們要學習的地方，我們要忠於我們的祖國。

三國中的諸葛亮真的能神機妙算嗎?為何史書上沒有記載呢?

小說是小說，我們不能一概而論，不可能把小說當中的事情，跟真正的曆史相結合。畢竟小說是寫給別人看的，曆史是更加注重現實的。當時我在看三國演義的時候，特別敬佩諸葛亮那種神機妙算，運籌帷幄的感覺，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

但是，隨著我的年紀越來越大，知道的東西越來越多。裏麵所發生真正曆史的事情，和真正三國裏麵所記載的對比一下，就發現，其實諸葛亮這個人，並不是特別的神。我們大家都被他在江東的時候舌戰群雄，遊說江東的這些人，去跟著劉備一起抵抗曹操。

正是有了這種舌戰群儒，才有了後來的借東風，草船借箭，等等一係列的曆史神話。我們都在敬佩諸葛亮能說會道，但其實根據史書上麵記載，舌戰群儒的人並不是諸葛亮，隻不過作者羅貫中，想把諸葛亮給神話，強行安到他身上的一種行為。

我們在讀三國演義的時候，特別希望諸葛亮可以帶領著劉備的大軍殺回中原，奪得漢室王朝。但是這也僅僅是我們所想，曆史上有一些大場景的東西，是不可以避免的，羅貫中也不可能把這樣的真正曆史給扭曲過來。

所以他隻能在某些人物上麵，性格的刻畫更加的神跡，蜀國的五虎將，關羽的過五關斬六將，諸葛亮的舌戰群儒，草船借箭，借東風等等一係列的東西。

很大一部分，都是把其他人的成就給安到他們身上來了。所以，這件事情，大家仁者見仁智者見智，看一看笑一笑也就算了。

三國時期,諸葛孔明為什麼能夠借東風?

《三國演義》中的諸葛亮實在太過完美，不但眼光深遠，能掐會算，輔助劉備硬是把當時天下分為三分，甚至在聯合孫權時，硬是靠自己的能力巧借東風，火燒曹軍。這次的火燒連環船，蜀漢配合東吳一起把不可一世的曹軍，燒的丟盔欺負，潰不成軍，也讓諸葛亮的影響力進一步加大。

諸葛亮借東風的典故。

公元208年，曹操率兵南下征討孫權，在屯兵長江北岸時，曹操接受了連環船的計策，將船用鐵鏈連在一起。雖然當時的孫權可以依靠長江天險據守，但不打敗曹操，擔心夜長夢多，此時兩個政權商量後，最好的方法就是采取火攻。

但隆冬時節隻有西北風，而孫劉聯軍是逆風方向，如果采用火攻，沒燒到曹軍，自家部隊就先倒黴了，大家此刻都愁眉苦臉，萬事俱備隻欠東風啊。此時，諸葛亮心有成足的表示自己可以“借”得東風。

他與周瑜約定在十一月二十日會借的東風，到那天時果然東風大起，孫劉聯軍趁此機會火燒曹軍連環船，風助火勢，火借風威，把曹家的軍隊燒的哭爹喊娘，這也成就了曆史上有名的火燒赤壁。

然而，隨著社會的進步，我們已經不再相信那些怪力亂神之說，那麼諸葛亮為什麼能借到東風呢？

天文氣象的運用

諸葛亮並非真的有呼風喚雨的本領，他之所以能借到東風，主要是他熟讀各種經書典籍，天文氣象在古代的文人中也經常鑽研，因為這些書籍對兩軍交戰十分有用。

而諸葛亮之所以選擇在十一月二十日這天借東風，這就更能說明諸葛亮對氣象學研究的極為深刻，因為中國古代曆來就有夏至一陰生冬至一陽生的說法。

十一月二十日就是冬至那天，按這個規律，冬至前如果陰氣旺盛，長江沿岸就會出現西北風。相反，如果陽氣旺盛，那麼冬至之後就會出現東南風。諸葛亮利用自己對氣象的研究和古人的記載，在研究通透之後，準確的算出東南風的起風時間，才達成如此完美的風助火勢燒連環船的效果。

當然，三國中有智慧的人不止諸葛亮，他能想到的問題，曹操也知道，但曹操卻沒有諸葛亮研究的那麼透徹。冬至一陽生，來複之時，安的無東南風，何足為怪？這句話本沒錯。

但曹操沒有考慮到，隆冬時，有西風北風，是對一段時間內氣候情況的判斷，可冬至這天具有它的特殊性。這天的氣候會與先前的天氣有著完全不同的變化，而曹操的失誤就在於他沒考慮到這點，諸葛亮考慮到了。

當然，這也不能完全怪曹操，畢竟諸葛亮的家離赤壁不遠，對當地的氣候比較了解，而且古代謀士在天文地理方麵都有研究，所以這場戰爭，可以說是諸葛亮棋高一著。

因此他可以從前期運用自己的天文地理軍事的知識幫劉備打下江山，在劉備稱帝後，諸葛亮以丞相的身份，運用手段、經濟知識輔佐阿鬥，打理蜀漢江山。