六爻六親看病取象詳解大全

六爻看病

牙齒以兄弟為用，五爻兄弟酉金臨勾陳，這個是原有的，舊的，是真牙，世兄弟申金臨青龍，這個是新裝的，是假牙，它發動化妻卯，妻卯可取象為食物，也就是吃飯咯，衝五爻兄弟，現在的問題就是這個卯木能衝動酉金嗎？衝動了，真牙就掉了。五爻酉金兄弟臨月建，得日生，是衝不動的，所以真牙不會掉，不過無論如何還是衝了，對真牙的影響還是有的，但是很小。所以卦主不必擔心，該裝的還是裝吧，人總得吃飯吧，嗬嗬。 參考了其他老師的意見，說假牙有排異反應，還不耐用，請卦主務必反饋
有沒有排異反應啊，請反饋。

六爻預判的關鍵:六爻六神配六親詳解

官鬼爻配六神
一、官鬼青龍：官鬼臨青龍，代表的是法律、製度，得官家俸祿，為官正直，氣宇軒昂。占婚姻為正配之夫星，如得生旺，則嫁貴夫。占家宅風水，為吉祥的神位，如安靜而旺相，則家宅風水助家興隆。占工作則為官方部門，如、工商、稅務、海關等。

二、官鬼朱雀：官鬼臨朱雀，代表官非口舌，法律訴訟，辯駁爭論，報案。言語鋒銳。官鬼朱雀再臨火動，則為火災，臨金動為刀傷、手術等。占婚姻，如生旺，則為男方能言善辯，以此為生之人如律師、節目主持人等。

三、官鬼勾陳：官鬼臨勾陳，占問生意，為常來常往之熟客。占官司訴訟，為糾纏不清；也主憂慮多愁。男占婚為情敵，女占婚為丈夫或男友，生旺，則性情樸實。臨辰戌醜未四土爻，則對方樸實忠厚，麵方體壯。

四、官鬼騰蛇：官鬼臨騰蛇，占官司克用神為牢獄之災，有怪異驚恐之事使人不安。占家宅發動而克用神為陰陳雜氣，如家中無故怪響，物體無人動而破損，小動物則無故亂叫等均屬之。占病為鬼魅纏了身，往往吃藥無用。女占婚姻為注定之夫星。

五、官鬼白虎：官鬼臨白虎，動而克用神為意外之災，輕則為手術開刀，發動克用為突降大禍，衝用神而不克，為疾病，克用神為重病有生死之危。占性情為性急有殺伐之威，衰敗則是不法之徒。女占婚姻如生旺，則為軍警類的武貴之人，但性急噪。占家宅為白虎臨門，有急速之災降臨。

六、官鬼臨玄武：官鬼臨玄武，為小偷盜賊，動而克用為搶劫之禍。占性情為心機陰沉。占病為思慮過多，心煩意亂，沒有頭緒而精神不振。占婚姻，生旺代表男方精靈多變，思維活躍，智商頗高。衰弱則為好奸思淫，不務正業之徒。占女方見官鬼臨玄武合之，則有與人偷了歡之兆。

父母爻配六神
一、父母青龍：父母臨青龍，代表文書、文憑、契約、法律條文、官方檔案、登記薄冊、經文等。如占文憑而旺相，則證明文憑高，或出自名牌學院。如占合作，則契約誠實可信等。如占長輩，旺則為父母皆為能幹之貴人、或長壽之人。
二、父母朱雀：父母臨朱雀，代表往來書信、郵寄物品、電報電話。占問出走之人為有信訊。占職業為教師等。
三、父母勾陳：父母臨勾陳，為文書阻滯。占問運程為勞碌奔波，不得安閑，多操心，也為相熟之同輩人。占生產為難產。

四、父母騰蛇：占家宅為怪異之事常出，陽宅不安，占父母為性情古怪，夜晚難眠，占運程為勞碌多變，道途雜亂，無大勢前程。
五、父母白虎：父母臨白虎，為跌打損傷，家中長輩有病。占父母臨白虎而旺相，父母為軍警武職之人。
六、父母玄武：父母臨玄武，占文憑為虛偽之學，或是虛假之文書。占父母長輩是有暗中之憂，占子孫如見父母玄武發動，則有不測之災。

六爻斷卦象總綱要詳解一:

六爻斷卦象總綱要詳解一：
第一課：以什麼為用神
世界大宇宙，人體小宇宙，大宇宙與小宇宙實際上就是同一個宇宙。
這就是道家的最基本的核心理論：天人合一，
小小的六爻卦象，雖然是小能小技卻是這個真理的直接的反映，六爻卦象所反映的當然是你的存在，也當然是整個宇宙的存在，所以，斷六爻卦象當然不能以什麼是用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對。如果，斷六爻卦象以什麼是用神來看，就是割裂宇宙的完整性，也就是違反了道家的最基本的核心理論。
人生為什麼總是顧此失彼，就是因為，總是以個人的角度來看問題，以什麼是用神的角度來看問題。所以，斷六爻卦象當然不能以什麼是用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對表麵上看六爻卦象所反映的是六親、六獸、世應、五行、之間的關係但是，這些關係就是整個社會的各種關係，也是你的人生中的各種關係，也是你與股市的關係這些關係把所有的這些碎片，組成了一幅幅的連篇累牘的圖象，你的任務就是去解讀這些圖象。
所以，關係才是構成卦象的最基本的要素。
所以，斷六爻卦象就是去通過解讀這些關係，來構建起未來的圖象。
這些關係當然是很繁雜難解，多種多樣，但是，簡化一下，就是陰與陽的關係，
陰與陽的關係當然也是繁雜難解，多種多樣，但是，簡化一下，就是製約關係。
所謂的製約的關係就是玩著：剪刀、錘子、布的循環往複的輪回不停的遊戲。
整個人類的社會之所以能夠穩定的發展與生存，就是靠著這種所謂的製約的關係。
沒有了這種製約的關係人類社會也就不複存在了，就如同自然界的生物鏈斷裂了，那麼整個自然界也就毀滅了。
當然了，這種所謂的製約的關係也可以理解為陰陽的之間製約的關係。
陰陽者，太極而分。一而二，二而一。卻問一從何處尋，萬物自在體中藏。陰陽者合而成體，分而變化。陰靜而主暗，陽動而主明。動靜陽陰互為其根，表裏顯隱各司其位。
陰陽的之間製約的關係詳細的講解起來又可以細分為以下的多種關係：
【對立者】：互製互抗，各逞其端。如磁鐵兩向，各展其極。

【互根者】：你中有我，我中有你，互為依賴，獨而不存。如影之成，光暗去一，影自無蹤。

【消長者】：你進我退，我進你退，共進共退，變動更矣。如天地之盈虛、四季之輪轉、萬物之生長衰亡、國之奸賢值隱。

【轉換者】：非極非反，非衰非亡，一點中機，你我相易。如曆的陰陽轉換、機關的生死暗扣（生中牽死、死中牽生，觸之即轉）。

【盈縮者】：如風箱之一拉一合，如門之一開一關，如人肺之一呼一吸之盈縮，乃萬物運作之自然之機理也。

【腐焦者】：陰陰而腐，陽陽而焦，陰而不陽，陽而不陰。如死水無活而腐，炙物幹水而焦。

【刑德者】：陰為陽刑，陽為陰德，生殺相輔，刑德合門。如屯雲與閃電合之雷動九天、如國之陽化陰施缺一難久、人之恩威相成方得以攝。

【扶抑者】：陽動而分，陰靜而合，分扶合抑，變生促矣。如腎上腺的上升受之美女的變動。

【爭擾者】：陰虛陽實，內爭外擾，舒施交並，互沒其形。如男柔於內者，乃陽並於陰，相女而實男也；女剛於外，乃陰並於陽，相男而實女也。

【厭移者】：內使於陰，外守於陽，厭移而重，陰陽極反。如全則必缺，極則必反。正複為奇,善複為妖。塞翁失馬焉知非福！
當然了，陰陽實際上是由五行所組合而成的，
五行就是五種物質的流動，而流動的力量的來源就是來自於：製約所以，製約的動力的大小，才是斷卦象的核心，太過則流動無力而阻塞，太小則流動失控而阻塞。過與不及都是錯，唯有保持中道，才是最恰當的，
今天的理論已經講解完畢，結論就是：以製約關係為用神。

第二課：以什麼為用神答案是：以九為用神，也就是用九。用九在周易中當然有明確的講解，引用如下：用九：見群龍無首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可為首也。什麼叫無首？當然就是永遠的存在著的製約關係，誰也不能當老大，所謂的製約的關係就是玩著：剪刀、錘子、布的循環往複的輪回不停的遊戲。所以，在卦象中任何的一種五行與六親都不能一家獨大，都必須有著製約的關係，如果，有一家獨大就破壞了這個循環往複的輪回不停的遊戲，五行也就不能行了，隻能是停滯不前了，一但停滯不前了，整個社會就會僵化腐朽，當然，就會沒落直至滅亡。所以，這時候周易就是要：用九，才能化腐朽為神奇，重整天下。所以，古往今來的許多的仁人誌士，通過學習周易，造就了一番驚天緯地的事業。希望在坐的諸位同仁，也能通過用九，給自己造就一個好的前程。
因為，斷六爻卦象本身是個非常的簡單而單純的事情，但是，由於人腦太過複雜了，所以，總是喜歡用各式各樣的思路來斷卦象殊不知道最基本的真理是非常的簡單而單純的，當然，這並不是否認了其它的斷卦象的理論隻是，如果沒有一個主導的基本的思想，斷卦象的結果肯定是亂七八糟的的，婆說婆有理的，公說公有理的，當然了，這個主導的基本的思想必須是簡單的實用的，否則，就是亂上添亂了。當然了，這個主導的基本的思想就是：用九如果，大家有時候能斷對，有時候能卻錯了，這真的是與搖卦什麼的無關的，而是，由於你的思想太過於複雜了，沒有一個統一的基本的思想作為主導。所以，是你學習的過多了，而不是學的太少了，所以，我希望大家能放下以前所學習的東西，簡簡單單的就好。先把用九這個思想學會用了，再用別的理論來綿上添花就好。這樣才會不至於出現大的差錯，六爻斷卦是古人所傳已經是至少有千年的曆史了，肯定是經過了時間的驗證了，才流傳至今但是，在流傳中也加入了許多主觀的臆測的的東西，讓人反而找不到重點了所以，靜下心來，忘掉以前一切所學的，僅僅是觀看卦象，卦象自會告訴你一切的，有一句名言：我眼本明，因師故瞎。所以，大家必須要靠自己的內在的智慧來解決難題，而不是靠別人教你什麼的理論。六爻斷卦象簡單嗎？真的很簡單。六爻斷卦象複雜嗎？真的很複雜。其實，到底是簡單還是複雜完全取決於斷卦人的心態如果，一個人的心態是單純、純淨的，肯定是簡單。如果，一個人的心態是複雜、飽學的，肯定是複雜。

六爻八卦中的六親類象

易經64卦中，每一卦都由六爻組成。初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

納甲法六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親後按五行生克推理。本文主要介紹納甲法中的六親之類象：

1、兄弟爻

兄爻：凡占平輩，如兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，姐夫妹夫，知已好友都以兄爻為用神。同學，同道，同行，同類人，同伴，相識之人，鄰人，為爭，多爭鬥，為竟爭，竟爭對手，竟選人員（應舉奪標為忌）。這是個幹眾之爻，往往易出現想取代我之人，與我爭奪之人，與我打鬥之人，為手足相爭、門戶之爭。因此此爻多是非，可以說是一個看感情愛情世界的特定爻位。擇友，謀伴，認識別人，人際關係，交際能力，看與人相處的種種情況，對人的態度，為對方，是否與人結仇。

此爻發動易劫財，由於它是劫財之神，有謀財之心，貪財，見財起意，劫去資金，不想投資。有些貪財，貪汙財物，詐索物物，強索財物，搶劫財物。爭財利，爭錢財，分錢財。財散而不易聚，易破費財，有貨物則難脫手。書曰“貨物經商消折本”，就象拆舊市場（當鋪），生意難做，經商人、生意人總是苦黃了臉，總是拆價，降價，拆本錢，培老本，減俸，減薪水，價賤得很，財輕而少，不值錢，影響財路。或生意之不如意，有竟爭有人奪，生意冷清，好使錢，用費大，開支大，大費錢財，破財，失財，甚至破產，破光光的，為用度觀，也就是抱有什麼用錢觀。

兄爻也是奪糧神，革糧之象，對糧食類有損傷損壞，它食性強，貪吃或少進，不吃東西，吃不下東西，對食品缺乏調理、消化不良等。不能豐收糧食，沒有糧食，易鬧饑荒。這一爻往往是一個關係眾人的爻，為幹眾之事。好義，好義氣（兄旺為人好義氣）。為手腳，為人體的手腳部位（占病易手足受傷）、手臂、胳博，腿、腳。肩。與口有關，牙，為吹，為風，風吹，大風小風，如同狂風，為風災，為台風。為雲。一個看感情情感世界的特定爻位，在一定程度上會使情緒穩定或波動，因此而直接影響其人的精神生活與體質，它性強，色強，見女人易見色起意，貪色，好色，或與女友不和，或奪人之女友，或遲婚，傷妻，奪人夫妻，屢屢出現與妻反目、與妻分離，離婚的現象。為門戶，有時為大小便處，衛生間。牆壁。

這是一個幹眾之爻，事端比較複雜，因此往往有理不明，有理也說不清，有理也不容分辯（因兄克財，財為理），在占訟我方財爻持世受克時大凶，主敗。

2、子孫爻

子爻：凡屬子女之輩者，凡腹中之胎兒，凡懷孕之事，凡生產之事（此爻強則生產不用憂，不育），凡生兒女的問題，凡兒女，子孫，子女，凡無子，過繼之事，義子義女，幼兒園，子女觀，抱有什麼子女觀，侄子侄女，凡兒女輩的同學，與兒女大約同等之人，兒童，少年人，歲數尤其小的人，為遊樂，遊玩，玩要，消遙安閑，為娛樂，娛樂用品，玩具，學生，門徒，醫生，醫藥，草藥，藥物，這是一個與身體十分有關的爻位，往往出現身體問題或上病院體驗等，它吉時有去病強身之能，為少病，沒病，身體健康的象征，有病者易得醫治，凶時就易出現病災用藥之事或體驗、身體驗查等。為生殖器。六畜，飛禽動物類，家畜類，畜產品，易出現打獵捕獵現象、凡水陸空之動物。解憂，避災都以子爻為用神，它無憂無慮，心無掛礙，憂疑盡去，飛殃橫禍化為塵，是平息事真個能手，平穩和平的象征，往往能逢凶化吉，消解災難，也是避風港，能使官事不興與和解或緩解，能使罪人罪名開解，或刑場免死，減刑罰。為喜，喜悅之神，能解憂化愁，是解憂之神，故為善於解憂化愁之人，故為解憂忘懷之物，為酒，酒店，好酒，疑心盡去事無憂。這一爻往往出現易學者，五術者，氣功愛好者，巫師，神漢，半仙，咒符，僧道，道觀寺院，場所和問題，也易出現藝術之人，出現非常多自由業人物。看高不興奮。為福，福門，福神，福氣。

為日，太陽、光明、主晴、晴天，白天、月、月亮、光明之象。為星、鬥、星鬥光明。為順風。

子爻：看愛好什麼，看心理，精神的特定爻位，精神世界，直接與心靈世界有關，高不興奮，情緒穩定與波動，直接引起人的精神的巨大的變化，影響精力的強弱抱有什麼愛好觀。尤其要留意的一點是，子爻與錢財極有關聯，子爻的財尤其是代表利用已有的財去理財生財，也就是偏向一種純投資的生財，一種利用即有錢財去作純投資的錢財。例如測求財，子爻的強與弱、好與壞是求財欲望強弱的標誌。這是一個看求財用財的是強是弱的一個特定爻位，凡求財測財必重視子爻。

六爻定世爻的技巧

供你參考傳統定世爻旺衰法
以月令為主，日支為輔，定旺相休囚死。
二、嶽邦定定世爻旺衰法
月令生扶世爻，應爻幫扶世爻，世爻從強論；
月令克製世爻，應爻克製世爻，世爻從弱論；
月令生扶世爻，應爻克製世爻，世爻以旺論；
月令克製世爻，應爻幫扶世爻，世爻以弱論；
再看旬空月破定之。
三、李涵辰定世爻旺衰法
卦皆為世旺卦，六衝卦皆為世弱卦；
世爻不受應爻克製，世爻論旺；
世爻受製重，世爻從弱論；
世爻空亡，應爻克之，世爻從弱論；
世爻空亡，世克應爻，世爻以弱論，應爻生世爻，世爻從強，應爻克世爻，世爻以弱論，應爻空亡，世爻以旺論。
四、董元辰定世爻旺衰法
甲己之年土最旺，乙庚之歲金更強。
丙辛濤濤水不絕，丁壬樹木排成行。
若問戊癸哪行旺，燎原烈火燃四方。
辰醜生金能晦火，未戌脆金把火幫。
參透其中玄妙處，五行旺衰好商量。
又歌：
年幹合神為主角，再將多令細端詳，合神生助月再製，任它力大難從強，
合神生助月令幫，太歲再助可從強，從弱格局也好定，一律反觀正相當，
除了從強即從弱，餘下非弱即是強，先看合神生助否，合神生助可能強，
合神如若先來製，世弱肯定沒商量，強弱定準喜忌現，輕鬆斷卦不用忙，
從強最忌克泄耗，從弱最喜大家傷，世弱喜生又喜扶，世旺最好別幫忙，
此為斷卦真妙決，得此不可太張狂。
五、劉樹明定世爻旺衰法
他是廢除月令，以世爻的兩臨爻和應爻對世爻的生克製化克泄耗，定世爻旺衰。
其中劉樹明的六親陰陽定位值得推廣，這一發明填補了傳統六爻缺陷。
金鼎子編後語：
《易經》乃群經之首，博大精深，奧妙無窮，無論何人以何方法,隻要能斷準事，就是高明，如同三人出發到北京，一個坐飛機，一個坐火車，一個自己開車，雖方法不同，但皆可到達目的地。這就是各有各的道，各有所長，誰也別一味抬高自己，貶低別人，最好八仙過海，各顯其能，為弘揚周易這一民族瑰寶做出貢獻，讓它永放豪光，照遍全世界。

六爻旺衰速斷技巧

一看空、二看衝，三看刑合衰旺中。
四看化出進退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。
八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。
（一）空
空指旬空。
旺空出空有用，衰空無氣為“真空”（作用弱或無）。
例如：
寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。
若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用了，出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生，便為有氣待旺有用。
1.測合作以應為用，應空則對方不實。
若旺空，可斷其多憂慮皆無定準；若衰弱空，可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。
2.測求財。財爻旺空出空可得；財爻衰空無財。
3.測行人。用爻旺空出空人可現；用爻衰死空可能人有險或失。
4.用爻伏空。旺則填實或衝飛得用；衰死空填實或衝飛則有凶。
5.避逃逢空，則主無事，但具體仍需旺衰衝填綜合判斷。
（二）衝
衝即衝碰、克製、渙散。散不散要看雙方力量。如子午衝雙方力量相當則不散。若子旺衝午午則散。午旺衝子子則散。六衝卦一般喜事不利，壞事吉。
應以用爻本身衰旺分析。
1.用爻逢月衝為破衰之極。逢日生、動爻生有用。
2.用爻得月令逢日衝為暗動，應事快。
3.用爻衰死絕於月令，又逢日衝或旺爻衝則易散。
（三）刑、合、衰、旺、中和
1.刑即刑罰，一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大，較衝力弱。
（1）子卯刑，多主無禮，冒犯之事。此中仍有強弱關係子旺刑卯為水多漂木，卯旺刑子為木多水縮。
（2）寅巳申刑，多主犯法、肢傷、凶險之事用衰則應。
（3）醜未戌刑，多主體病。此三刑容易刑而土旺。
（4）辰午酉亥自刑，主慮事有誤，此刑不甚明顯。
2.合即合好，合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成。否則本質仍是土克水。但有時三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故。
（1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。
（2）合則絆住，測行人則不動。測財合應、日視為別人得。合見衝方解。
3.衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量而言。一般講日月同功同權，月旺日弱與月衰日旺相同。但本人認為月力大過日力。這好比富中窮無論如何都勝過窮中富一樣，若真要準確衡量日力，關建還在看時，遠事重年月，近事重日時。
（1）用爻得月令、日生或動爻助屬旺。
（2）用爻失月令受日克或動爻克屬衰。
（3）用爻月旺日克或月克日生屬中和。但仍以前者力略大。