乾卦的解釋

《易經》中“乾卦”,乾是啥意思,乾卦有何講究?

乾卦為六十四卦之首，全陽為乾、全陰為坤，乾卦大象是健，剛健中正之意。 乾卦所說的健，要求不但有剛強的外表，還要有持久的戰鬥力，這才能真正達到“自強不息”。

乾卦什麼意思。

乾卦，是周易 易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反複道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。” 九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若,厲無咎。”何謂也？ 子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。知至至也，可與幾也。知終終也，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？ 子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。” 九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。” 上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？ 子曰：“貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。” 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合起明，與四時合起序，與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 【白話】筮得乾卦，占得初九，就應該象臥龍那樣，潛伏隱居，不用於世。 【注釋】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻構成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以稱“初九”，九，代表陽爻。六，代表陰爻。②潛龍勿用：爻辭。潛龍，爻象。潛，潛伏。“初九”一陽在下，故謂“潛”，龍：古代神話中神奇剛健的動物，《周易》取之為“乾卦”六爻的象征物。潛龍勿用，比喻聖人、君子、學者不為世俗所移易，隱伏晦養，深臥韜光以俟時機。 【講解】龍，古代中國傳說中的神物，中國神秘文化的核心，中國古代帝王的象征。龍在中國傳統文化中，是能陰能陽、能幽能明、能大能小、能細能巨、能屈能伸、能短能長、能下能上、能臥能飛，既能雲變、蛇變、魚變，又能鳥變，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的靈物。 【說明】第一爻是事物的發端，位卑力微，須養精蓄銳，其目的在於進一步發展。因此《乾·初九》誡以”勿用“，實為時機未到，暫行潛藏而已；一旦形勢許可，就要步步進展，以達”飛龍在天“的境界。 九二：見龍①在田，利見大人②。 【白話】筮得乾卦，占得九二，龍出現在田野，利於拜見大人。 【注釋】①見龍：現龍，龍現。見：現，顯現，出現。②大人：一般有兩種含義，其一指有道德有作為的人，其二指有道德並居高位的人，這裏指第一義。 【講解】九二，是數與位的結合。九，是筮策數，四象之一，陽爻的象征。二，是爻位。陽爻居於卦下第二位就叫做“九二”。第二位居於下卦的中間不偏不倚。由第一爻潛伏而進入第二爻顯現，所以叫“見龍”。二於三才為地道，地上即田，因此稱作“在田”。“見龍在田”是自然之象，“利見大人”是指導問卦人行為的占語。 【說明】九二陽剛漸增，頭角出露，邁開了重要的一步，雖距離最後成功尚遠，但居中不偏，已經具備成功的素質，固有”大人“之稱。 九三：君子①終日乾乾，夕惕若②，厲無咎③。 【白話】九三，君子整天健強振作不已，直到夜間還時時警惕慎行，這樣，即使麵臨危險也可以免遭咎害。 【注釋】①君子：與”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居於尊位者。②惕：警惕。若：助詞，無意義。 乾乾：健而又健。③厲：危也，咎：病也。 【講解】從卦位說，三於三才為人道。終日鍵鍵，是陽剛進取不倦的人道原則之一。陽爻而得陽位，故稱君子。君子遵守人道原則，不斷進取，便能化險為夷，轉危為安。 九四：或躍在淵①，無咎。 【白話】筮得乾卦，占得九四，或者騰躍上進，或者退處在淵，必無咎害。 【注釋】①或：用作副詞，表示不確定之意。本句省略主語”龍“。 【講解】九四以陽爻居於陰位。九，陽爻。四，陰位。陽象征前進，陰象征後退。有魚在深淵之中，象征進退未定。從卦上體來說，四居於上卦的最下一爻，居上卦則欲前進，居上卦之下爻，則又未必迅速前進，也是進退未定之象。所以斷之以“無咎”。 【說明】《周易》的第三第四爻，均處於比較難處的低位；三雖居於下掛之上，但未升至上掛；四雖已進入上卦，卻又居於上卦之下。這兩種位置若處之不妥，往往導致下受詆，上遭壓，所以《係辭下傳》指出”三多凶“，”四多懼“。 九五：飛龍在天，利見大人①。 【白話】筮得乾卦，占得九五，其卦象為飛龍在天，其占語為利見大人。巨龍高飛天上，利於出現大人。 【注釋】①大人：指有道德並居高位者。與”九二“所稱大人有別。 【講解】九五剛健居中得正以居尊位，就象以聖人之德居聖人之位一樣。九，陽爻。五，陽位。五在三才之中為天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻為地道，三爻、四爻為人道，五爻、上爻為天道。鍵卦六爻，隻有第二爻和第五爻得中，所以都有“利見大人”之占。 上九：亢龍有悔①。 【白話】筮得乾卦，占得上九，其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。 【注釋】亢：kang，過甚，嫉妒。曰”窮高曰亢“。此處形容龍飛到極高的程度。悔：悔恨，其勢已過，有所追悔。 【講解】事物的發展，物極必衰。”亢龍“高飛窮極，勢必遭受挫折。朱熹曰：”當極盛之時，便須慮其亢。“
卜卦麼……其實我不太了解 總之不同卦象有不同解釋的

乾卦詳解

如何從人生的六個階段來理解乾卦 一個伐功人士的一生可以用乾卦來簡要的解釋：
乾卦：元，亨，利，貞。一個人的一生應該是逐漸進步、和諧的
初九，潛龍勿用：當一個人在學習的時候，不要讓他過早的接觸社會，避免半途而廢。
九二，見龍在田，利見大人：隨著學業有成，見到招聘公告，可以找工作了，見到老板也有底氣了
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎；工作後要自強不息，晚上也不要懈怠，這樣遇到危險也會逢凶化吉；
九四；或躍在淵，無咎：隨著能力的提升，現有的工作得不到滿足，需要升職或者跳槽，沒事的，有能力的人是有這個本事的
九五；飛龍在天，利見大人：位置已經很高了，能遇到更加德高望重的大人物了。
上九，亢龍有悔：經過一輩子的努力，位置也很高，但是想想自己的一輩子，還有很多沒有做好的事情，孩子老婆沒有照顧好，父母沒有照顧到，這一輩子過的啊！
很多人經曆了九二後就沒有終日乾乾，再也沒有達到更高的境界，或者升職後跳槽後沒有繼續努力，也沒有達到九五的境界，這就是不完美的人生。
人生隻要努力就能達到九五的境界，這就是乾卦的人生

易經第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 曆，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正是，天行健，君子自強不息。但如果單看哪一爻的話，其實也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為什麼要“潛龍勿用”呢？這是因為它的位置在乾卦的最下麵，局位低卑。所以你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到了，自然就有機會的。
然後是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出現在地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一個大學畢業生，在二十歲以後到三十歲之間，他本身是個人才了，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。但不要忘了，別人再怎麼賞識你，你的位置還是“九二”。若到了九三，就可能會有危險，但是不會有災難。因為“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正所謂：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，雖然還可能有危險，但最終也不會有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。因為“九四”卦處中間位置，“重剛而不中釘上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。意思是說：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即使有違而進，也不會有災難。
到了九五就不一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”。是最好的狀況了，在上卦的中間，可以統攝全局。到了“上九”也不好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大概是對以上爻辭的總結。“群龍 無首”代表一往平等，因為乾卦六爻皆陽，都充滿活力，剛健不已，有無限可能。
所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要小心謹慎，有厲也無咎。

八卦的劃分是：乾為天，坤為地，震為風，巽為雷、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，是為八卦。天地，風雷 八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。在中醫中，八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。
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第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 1、30-39歲是你生命中最輝煌的10年，特別是明、後年，你的收入會非常多。 2、從事與金屬製造，加工及相關行業最佳。 3、每年的農曆4、5月份是你容易得財的日子。 4、每年的農曆3、6、9、12月你的花銷大的日子。 5、事業的開始、中期都不錯，但最後結局不會像你想的那樣圓滿。

乾為天的爻辭解釋 初九，潛龍勿用。 “象龍潛伏著，不可有所作為。”（【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。）【白話】《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。“潛”是潛藏。龍的活動，屬於陽性，這一爻，雖然是陽爻，但位置在最下方，亦即陽氣剛在地下發生，還不能對外活動的時刻；所以，用“潛龍”象徵。占斷為“勿用”，“用”是功用、行動；“勿用”是指還不能發生功用或采取行動，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潛在的力量，不可預測，難以 *** 的意思。當處於這種狀態時，就應當像潛藏的龍，隱忍不可行動，以等待時機。一說，這是象徵文王被囚在h裏時。這一爻，說明在潛伏時期，應當隱忍待機，不可妄動。九二，見龍在田，利見大人。“龍出現在田野裏，見貴人有利。”（【白話】九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。）【白話】《象辭》說：龍已出現在地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶數，屬於陰，在陰的位置出現陽爻，通常認為“不正”；但在乾、坤二卦，並不發生正與不正的問題。另外，與“五”位的陽爻相對的，“二”位應當是陰爻，才能“相應”；但在乾卦，雖然是陽爻，仍然可以與“五”位“相應”。 “見”即現。“初九”潛藏的龍，已經上升，出現在田野。由於陽爻剛健，又在“二”得中的位置，具備中庸的德行。 “大人”是指聖明，位與德兼備的人物，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現，必有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來無比的生機與希望。能見到這樣偉大的人物，當然有利；所以，這一爻以“見龍在田”象徵；以“利見大人”比擬人事。不過，“二”與“五”的地位不同，在“二”的位置，還沒有得到權勢，o不過偉大聖明的德行，已經顯現而已。“利見大人”也一定本身就是大人，也可能是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意。一說，這是象徵文王由h裏被釋放時。這一爻，說明當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人，應當擁護與支持；同時本身也應當接近群眾，結合有作為的同誌。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。“貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。”（【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。）【白話】《象辭》說：整天自強不息，是因為要避免出現反複，不敢有絲毫大意。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”與然同。“厲”是嚴謹。“咎”是與群背離，必然造成過錯，發生災難的意思。 “九”是陽爻，“三”是奇數的陽位，陽爻陽位，因而陽剛得正。但已離開“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過分剛正，反而有危險。有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發努力不懈，夜晚仍然戒慎恐懼，嚴謹惕勵，雖然處於危險的地位，也不會發生過失與災難。這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子，已經顯現，受到注目，就處於危險的地位。這時，就必須時刻奮發，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力於德業的完成，謹慎小心，才能避免過失與災難，如果驕傲自大，就會招致危險。一說，這是象徵文王返國後惕勵奮發的時期。這一爻，說明在成長時期，羽毛未豐，應當奮發努力，但必須戒慎恐懼，以防災禍。九四，或躍在淵，無咎。“龍或者幫進深淵，沒有害。”（【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。）【白話】《象辭》說：&......>>

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 朋友，起卦預測不是這麼起的，出來的卦也不是這樣的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出來的卦都有納幹，且隻有一個變卦，主卦是有動爻的。根據這些幹支和六親及五行和動爻的情況來預測的。這樣的卦是不能進行預測的。每個卦都有卦名，每個卦都有六個爻，每個爻都有多辭。你上麵引用的都是乾卦的六個爻辭而已，對預測是沒有的。請完善後再原你預測。

《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下什麼意思 六十四卦是兩卦重複組成的，三條橫線是乾卦，六條自然就是一個乾卦在上，一個乾卦在下了。

請解釋《乾卦》,《坤卦》的主要涵義 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用鍾表表盤代表先天八卦的位置，乾卦位於12點處――象征“天”“南方”“男性”，屬於五行中的金；後麵依次逆時針方向為兌卦、離卦（9點處）、震卦、坤卦（6點處）――象征“地”“北方”“女性”，屬於五行中的水，再後邊是艮卦、坎卦（3點處）、巽卦。古代將乾、坤指為陰陽、天地、男女的代表，認為坎水來自乾金。

乾為天的卦辭解釋 乾：元，亨，利，貞。“大通順，占問有利。”（【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。）【白話】《象辭》說：天道運行周而複始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。

易經解讀之乾卦

一卦：《乾卦》

乾：元，亨，利，貞。

【解讀】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。

《象》曰：天行健，君子以自強不息。

【解讀】《象辭》說：天道運行周而複始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。

初九，潛龍勿用。

【解讀】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。

【解讀】《象辭》說：龍象征陽。 "龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用"，是因為此爻位置最低，陽氣

不能散發出來的緣故。

九二，見龍在田，利見大人。

【解讀】九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。

《象》曰： "見龍在田"，德施普也。

【解讀】《象辭》說： "龍已出現在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

【解讀】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。

《象》曰： "終日乾乾"，反複道也。

【解讀】《象辭》說： "整天自強不息"，是因為要避免出現反複，不敢有絲毫大意。

九四，或躍在淵，無咎。

【解讀】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。

《象》曰： "或躍在淵"，進無咎也。

【解讀】《象辭》說： "龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。

九五，飛龍在天，利見大人。

【解讀】九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物。

《象》曰： "飛龍在天"，大人造也。

【解讀】《象辭》說： "龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。

上九，亢龍有悔。

【解讀】上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。

《象》曰： "亢龍有悔"，盈不可久也。

【解讀】《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會後悔"，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反麵。

用九，見群龍無首，吉。

【解讀】用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的。

《象》曰： "用九"，天德不可為首也。

【解讀】《象辭》說： "用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

圖解易經六十四卦的圖書目錄

中國易學法的發展源流
《斷易天機》中隱晦的卦象
編者序：易學占筮必備之書
目錄
本書內容導航
上篇·斷易方法
第一章　六十四卦概說：《易經》占筮的符號體係
1. 《易經》：中國文化之源
2. 從太極到六十四卦：《易經》的符號體係
3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理
4. 文王六十四卦：包含事物的發展規律
5. 《易經·經部》：用卦爻辭解讀六十四卦
6. 六十四卦占筮大宗：六爻預測法
7. 京氏易學：六爻占測的理論基礎
8. 《斷易天機》：六十四卦占筮的裏程碑
第二章六十四卦占筮基礎：基本概念
1. 陰陽五行學說：易學的宇宙觀
2. 天幹地支：宇宙中事物變化的載體
3. 五行的狀態：旺相休囚死和寄生十二宮
4. 合化刑衝害：幹支的內部關係
5. 幹支記時：傳統的記時體係
6. 幹支納音：幹支結合後的五行屬性
7. 六爻：六十四卦的構成
8. 萬物萬象之源：八卦屬性
9. 成承比應：卦象的內部關係
10. 八宮卦：六十四卦的新序列
11. 納甲：五行、卦畫、幹支的結合
第三章　斷易第一步：占斷步驟
1. 占筮前的準備：啟請卦神
2. 起卦：金錢起卦法
3. 確定卦象的名字及屬性：定卦名
4. 賦予各爻幹支五行屬性：裝幹支
5. 把握卦象的核心：安世應
6. 身爻之喜忌：安身爻
7. 連接卦象和事物的紐帶：起六親
8. 歸納事物性質的依據：配六神
9. 六爻裝配總結：六十四卦世應六親裝配圖
第四章　斷易第二步：吉凶分析
1. 斷易分析總則：看卦斷卦之法
2. 了解六親所代表的事物：六親取用
3. 六親臨世爻：六親持世的吉凶分析
4. 六親爻變：六親爻為變爻時的吉凶
5. 六神的含義：中六神所代表的意義
6. 六神臨世爻：六神持世的吉凶分析
7. 六神動斷：六神爻為動爻時的吉凶
8. 六神入五行：六神與五行同爻的吉凶
9. 六神持世斷病：六神持世對應的疾病
10. 取用神：預測分析的前提
11. 元神、忌神和仇神：用神之間的相互關係
12. 進神和退神：爻變之後的吉凶占斷
13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占斷
14. 五行旺相發用：以旺相休囚死占斷吉凶
15. 五行長生發用：以寄生十二宮占斷吉凶
16. 天幹地支發用：合衝刑局對吉凶的影響
17. 爻的動靜與生克：可判斷事物發生時間
18. 應期：判斷所測吉凶發生的時間
第五章　《斷易天機》占筮實踐：不同事物的占測分析
1. 預測財運：以六爻規劃財富人生
2. 預測工作：以六爻把握職場風雲
3. 預測婚姻：以六爻構建幸福生活
4. 預測疾病：以六爻打造健康體魄
5. 預測天氣：以六爻掌握氣候變化
6. 預測比賽：以六爻先知賽場勝負
下篇·天機詳解
第一章　乾宮吉凶斷：乾宮八卦占筮詳解
1. 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利貞
2. 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜謀忌娶
3. 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助
4. 否卦占筮吉凶：陰陽乖離，不利君子
5. 觀卦占筮吉凶：春風浩蕩，財官順遂
6. 剝卦占筮吉凶：人離財散，謹慎隱忍
7. 晉卦占筮吉凶：禍滅福生，利見王侯
8. 大有卦占筮吉凶：抑惡揚善，豐財利義
第二章　坎宮吉凶斷：坎宮八卦占筮詳解
1. 坎卦占筮吉凶：堅定信心，突破險阻
2. 節卦占筮詳解：謹慎節約，福壽康寧
3. 屯卦占筮吉凶：遭遇困境，宜靜忌動
4. 既濟卦占筮吉凶：所求必從，所欲必遂
5. 革卦占筮吉凶：移風易俗，實現革新
6. 豐卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隱憂
7. 明夷卦占筮吉凶：君子受厄，韜光養晦
8. 師卦占筮吉凶：老將統兵，所向披靡
第三章　艮宮吉凶斷：艮宮八卦占筮詳解
1. 艮卦占筮吉凶：適可而止，安靜無虧
2. 賁卦占筮吉凶：光彩垣赫，舉止端莊
3. 大畜卦占筮吉凶：富有積蓄，先吉後凶
4. 損卦占筮吉凶：先易後難，堅守誠信
5. 睽卦占筮吉凶：大事不吉，小事順利
6. 履卦占筮吉凶：居安思危，有驚無險
7. 中孚卦占筮吉凶：忠信為本，厄難消除
8. 漸卦占筮吉凶：循序漸進，利於嫁女
第四章　震宮吉凶斷：震宮八卦占筮詳解
1. 震卦占筮吉凶：空響無形，求事難遂
2. 豫卦占筮吉凶：安樂喜悅，出師必勝
3. 解卦占筮吉凶：惡事消散，走出困境
4. 恒卦占筮吉凶：安靜守常，舉事有利
5. 升卦占筮吉凶：出暗向明，積小成大
6. 井卦占筮吉凶：安身勿動，守道無虧
7. 大過卦占筮吉凶：過猶不及，保持中庸
8. 隨卦占筮吉凶：順從大道，改故鼎新
第五章　巽宮吉凶斷：巽宮八卦占筮詳解
1. 巽卦占筮吉凶：順暢無阻，利為君子
2. 小畜卦占筮吉凶：小有阻礙，終究亨通
3. 家人卦占筮吉凶：陰陽得位，家庭和合
4. 益卦占筮吉凶：利有攸往，利涉大川
5. 無妄卦占筮吉凶：無妄之災，居安慮危
6. 噬嗑卦占筮吉凶：上下相合，內外皆安
7. 頤卦占筮吉凶：萬物得養，惡事消散
8. 蠱卦占筮吉凶：盛世隱憂，亟待革新
第六章　離宮吉凶斷：離宮八卦占筮詳解
1. 離卦占筮吉凶：光明美麗，財散人離
2. 旅卦占筮吉凶：羈旅棲棲，先喜後悲
3. 鼎卦占筮吉凶：鼎定和美，求官不利
4. 未濟卦占筮吉凶：求事未成，多有臃滯
5. 蒙卦占筮吉凶：回還反複，疑惑不前
6. 渙卦占筮吉凶：惡事離身，患難將消
7. 訟卦占筮吉凶：止訟免爭，利見大人
8. 同人卦占筮吉凶：兩人契義，其利斷金
第七章　坤宮吉凶斷：坤宮八卦占筮詳解
1. 坤卦占筮吉凶：柔順舒展，所作皆成
2. 複卦占筮吉凶：去而複返，失而複得
3. 臨卦占筮吉凶：內悅外順，人財和雅
4. 泰卦占筮吉凶：天地交泰，吉順惡亡
5. 大壯卦占筮吉凶：舉事有利，先順後逆
6. 夬卦占筮吉凶：事易未成，必須剛斷
7. 需卦占筮吉凶：前有險阻，靜觀待變
8. 比卦占筮吉凶：相親相依，和柔貞吉
第八章　兌宮吉凶斷：兌宮八卦占筮詳解
1. 兌卦占筮吉凶：利有攸往，無不利貞
2. 困卦占筮吉凶：君子受困，小人得誌
3. 萃卦占筮吉凶：內外喜悅，萬事蕃息
4. 鹹卦占筮吉凶：天下和平，夫婦康寧
5. 蹇卦占筮吉凶：背明向暗，前途艱難
6. 謙卦占筮吉凶：利用謙遜，萬事無違
7. 小過卦占筮吉凶：進則有咎，退則無愆
8. 歸妹卦占筮吉凶：閉塞不通，所作不順
附錄　易占名家歌賦秘訣

乾卦告訴我們識時務,知進退,且忌忘乎所以的人生哲理。

乾：元亨利貞。

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕（tì）若，厲，無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。

以上是六十四卦的第一卦--乾卦

那麼為什麼以乾卦為第一卦？

其實在《彖傳》和《序卦傳》中都有所提及，比如《序卦傳》雲：“有天地，然後有萬物，盈天地之間者，唯萬物”。

《乾》《坤》被視為《周易》的門戶，讀懂這兩卦，也就明白了陰陽這兩種基本力量是如何決定事物的變化，天地兩個基本秩序是如何左右人事的運行。如果說陰陽是道的話，那麼《乾》《坤》就是德，分別代表了陰、陽兩種力量在宇宙中的存在狀態和在人類社會中的運行方式。

在很多人看來，《周易》是一部神秘而難讀的書。有時當我們翻開《周易》，看到第一卦《乾》的卦辭“元亨利貞”時，便已如墮迷霧，不知所雲，不得不望而卻步。

《周易》之所以難讀，主要有三個方麵的原因：

一是《周易》融合了中國哲學、曆史、思想、文化、術數，資料豐富，內容複雜，如果沒有良好的古文基礎，很難理解；而且其中蘊含著非常豐富的數理思想、邏輯體係，以卦說解，以爻辯難，以象征義，若沒有一定的抽象能力和邏輯知識，很難弄懂其中到底說了什麼。

二是曆代學者對《周易》解釋、注解較多，對同一問題的解釋長短不一。

三是《周易》本為上古三代累積而成的學問，反映了早期中國對宇宙、社會和人生的思考，其中有很多的解釋與現在的語境不同，若不能體認其中蘊含的俯仰宇宙之境界、經天緯地之格局、悲天憫人之情懷，而是就卦解卦，就辭論辭，就會產生很多盲人摸象般的說解，一葉障目不見泰山。

所以，我們來講《周易》，首先想的是如何讓大家能夠正確理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出來的術數之說，進而洞曉《周易》的內在學理，能夠正確對待其中闡釋的悔吝得失，將這樣一本千錘百煉、曆久彌新的文化經典讀懂讀通，幫自己增加一個觀察社會、理解人生的視角，運用《周易》內在的德義，修心養性，錘煉人格，對未來的成長和發展有所幫助。

元亨利貞，簡單的四個字，曆代學者各抒己見，眾說紛紜，但歸納起來基本兩種意見：一是南宋的易學權威朱熹認為是占辭，用來斷一卦的吉凶。“元，大也。亨，通也。利，宜也。貞，正而固也。”得到這個卦應當是吉祥的，能亨通、順利，有好的結果，不管是問生意，還是升學、升官、婚姻、前程等，都以吉斷。但前提必須是正而固，堂堂正正做人，固守不怠做事，一切行為符合天道。二是孔子把“元亨利貞”闡釋、發揮為“四德”，《乾文言》說：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。

君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。”意思是元是各種善的開始，眾善之長。亨是各種美的會合，眾美之會。利是講究義的結果，各得其分。貞是各種行為的根本，像樹幹一樣的挺拔。而且還把元亨利貞與春夏秋冬四時、東西南北四方、金木水火土五行、仁義禮智信五德拉上了關係。

元是四季的開始，代表春天。春天木旺，屬東方。木主仁，人的各種美好德行以仁為發端。依次是：亨為夏天，五行屬火，代表南方，人格為禮。利為秋天，五行屬金，代表西方，人格主義。貞為冬天，五行屬水，代表北方，人格為智。人們常說仁義禮智信五德，元亨利貞隻代表了仁義禮智，還缺少一個信字。按照五行學說，土主信，四季中都含土，所以，元亨利貞已包含了信字，四德中暗含了五德。顯然，聖人作卦，目的在於對人的教化。乾卦的卦辭，意在啟示人們效法天的德行，修養陽剛之氣，不要搞陰謀詭計，否則，就不是元亨利貞的君子了。

乾卦的爻辭從初九到上九計有四十八個字，展示出來的是一條龍從下向上隨時空變換逐步升騰的立體畫麵。

初九：潛龍勿用。

初九，九為陽，處於乾卦的最下一爻，象征著陽氣在地下，以潛龍作比喻，是藏在地下的龍。勿用，還不到發揮作用的時候。是一條龍，是藏著的一條龍。不是不能用，而是時間不到，環境不利。假若一個人處在有本事卻得不到發揮的階段，或者叫懷才不遇、英雄無用武之地的時候，那麼，你就好好地品味一下潛龍勿用吧。

九二：見龍在田，利見大人。

九二比初九提高了一個級次，龍升到地麵上來了。見龍在田，已經到了有所作為的時候了。該出頭時要出頭，條件基本成熟，就要積極爭取，不惜請大人物、貴人幫忙。為什麼說“利見大人”？按照卦象的說法，第五爻是大人爻、君子爻、貴人爻，第二爻與第五爻是可以相互感應的，所以利見大人。能得到貴人的幫扶，事業會成功在望。從古至今，有求於貴人並不是低三下四，而且，招賢納士、舉賢任能是國家興旺的措施之一。特別是當前社會狀態下求人幫忙已是常事。不過，前提必須是條“龍”，而不是條蟲。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

君子與小人是對舉的概念，是指那些有高尚情操、道德修養的人，並不是官高、錢多就一定是君子，平頭百姓中也不乏堂堂君子身影，而且正是他們代表著民族的脊梁。乾為天，為健，乾乾連用，表示剛健不止。終日乾乾，每天都保持高昂的鬥誌，鍥而不舍，勇往直前。即便如此，仍“夕惕若”，晚上回到家還自我警示，防止出錯。這種人已經有很高的境界了，就算“厲”，遇到不利甚或凶險的情況，亦“無咎”，沒有什麼特別不好的事。

九四：或躍在淵，無咎。

深淵千尺，是龍之所在。九四的位置是上卦的最下，又剛剛離開了下卦。在這種背景下，既可以向天而躍起，也可以不離淵昧之所，有進退不定的意味。人走到十字路口，也常常“或躍在淵”，舉棋不定。但不管是“躍”還是“在淵”，都“無咎”，沒有什麼不好。不過，前提是龍德在身，任何時間、地點，都要剛健始終，鬥誌不息。

九五：飛龍在天，利見大人。

龍在天空翻飛騰躍，雲行雨施，激蕩風雷，極盡其能，居“大人”之位，為眾人仰慕。人到了這個階段，已經是酣暢淋漓，盡善盡美了。

上九：亢龍有悔。

上九位是極點，不能再高了。最高處叫“亢”。高處不勝寒，龍到了亢點就“有悔”，離“栽”下來就不遠了。人把事做絕、做過了，超過了一定的限度，有悔而凶，等來的一定是惡果。因而，居高需自重。

用九：見群龍無首，吉。

一群龍沒有首領，一把手缺位，大吉。真不可思議！中國人都願意當頭頭，沒有領頭人，眾人跟誰走？怎麼還吉祥呢？尋找先儒們的解釋，大約有三種說法：一是“占筮之用”，遇到乾卦的六個爻都動變，即乾變成坤，則用這句爻辭占斷吉凶。乾代表的是剛健，坤代表的是柔順，剛中有柔，剛柔相濟，屈伸自如，所以才吉祥。

二是“齊頭並進”說，《文言》認為是“時乘六龍以禦天”，六條龍心往一處想，勁往一處使，“雲行雨施，品物流行”，沒有人爭第一，沒有亢進之嫌，齊心協力，還有不吉利的嗎？

三是“首尾相接”的說法。沒有首，沒有尾，構成一個“圓”，你的頭就是我的尾，我的尾就是你的頭，找不到始終，前仆後繼，當然也是吉利的。

不論是占筮之用，還是齊頭並進、首尾相接，都是根據乾卦的卦象和用九的爻辭所作的形象的比擬。

回味乾卦的卦爻辭，似乎展示了龍的自下而上的變化發展軌跡。聖人作卦以教人，開物成務，它暗示了一個偉大的真理：識時務，知進退，且忌忘乎所以。

人的一生，不論平凡還是偉大，絕不是一帆風順的。有春光明媚，也有寒風凜冽。順境中人人都舒暢，逆境時更能彰顯人格的偉大。在“潛龍勿用”的時候，要善於韜光養晦，把怨氣、冤氣、不服氣轉化為平心靜氣，利用時機，積累能量。越王勾踐不是在不得誌時臥薪嚐膽以求“飛龍在天”嗎？文王被囚羑裏，始作八卦而名垂千古。遠的不說，鄧小平三起三落，譜寫了偉大的人生篇章。當自己應當被提拔而沒有被重用時，當別人都漲工資而自己沒能增加薪水時，當看著他人的水平遠遠不如自己卻飛黃騰達時……千萬記住“潛龍勿用”，不該出頭時不要強出頭，俗話說“槍打出頭鳥”，你是條龍，環境條件不成熟的時候，也不要爭強逞能。

莊子說：“尺蠖之屈，以求伸也。”應當平和心態、待機而動。到了“見龍在田”了，要積極進取、努力開拓、大膽設想，爭取“利見大人”，得到貴人的支持、扶植。不過，“夕惕若”，居安思危，經常給自己提個醒：“我有做錯的事嗎？”這樣，才不至於栽大跟頭。事實上，人是很容易落入世俗的，學壞容易學好難，特別是民風有待提高的今天，更是如此。這也正是汙濁的環境才更能凸顯出超凡脫俗的思想境界。飛龍在天的時機到了，應當充分發揮個人的聰明才智，奮發有為，創造性地工作，讓人生更加燦爛。任何事情都不能做過頭，一旦忘乎所以、得意忘形、不知天高地厚，“亢龍有悔”，跌到深淵的時候就到了。君不見有多少貪官在台上的時候為所欲為，貪婪無度，等到身陷囹圄了，才想起來對不起天地父母，悔恨晚矣。

人是很容易糊塗的，“潛龍”時不懂“勿用”，反認為人事不公平，社會不公平，滿腹牢騷，氣惱憤憤，這就不符合元亨利貞。輕則影響身心健康，重則減短壽命。毛澤東就曾經告誡：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。”不少人談保健，甚至花錢買健康。

到了“飛龍在天”了，應當極盡才華，但一定要保持清醒，絕不能過於亢進，退一步海闊天空，給自己留下發展的空間。

總之，乾卦給人的警示是：知進知退，才能元亨利貞。不過，知進退有個前提，就是像乾卦象征的天那樣，保持剛健的精神狀態。

乾卦的六畫都是陽爻，《象辭》說“天行健，君子以自強不息”。天是剛健的，仰望天空，如此空闊、高遠、寧靜。太陽每天按時從東方升起，到西方落下，它有節假日嗎？天知進退，白天，它用溫暖的陽光普照萬物而催發其生長，給予人的多而從不索取。晚上退陽為陰，但退是為了更好的進，為了明天的燦爛。天是人的榜樣，應當像天那樣自強不息。孔子有感於天的偉大，在《彖辭》中說：“大哉乾元，萬物資始。”人有了天的德行，元亨利貞不遠矣。