奇門遁甲值使的推算法
(轉)奇門值符值使與日幹
一、值符是事物的核心與趨勢
某一件事物盛極一時時,就要走向衰敗.越是匱乏的事物,凝聚力越強,奇門遁甲也如此.凝聚力,即核心是關鍵.美國經濟在走向衰退和沒落,這是因為他的體質問題,個性的發展空間越大,則整體性就會越來越鬆散.我國實行中央核心體質,符合事物發展的本源於規律,我們國家將不斷的強大起來.任何事物都有一個核心---核心製是事物發展的本源與規律.如我們這次培訓班我就是核心,如果我跑了,就亂套了.我在這裏,即使你們某些人之間有矛盾也打不起來,因為我不讓你們打,這就是核心的影響力.一個國家總統是核心,一家企業是核心.動物界也是如此,螞蟻有蟻王,獅群有獅王.植物,地利,自然環境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之間也不能都是統帥,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一個企業不能有兩個,不然就亂了.任何事物都有一個核心來引導,引領,一旦核心散了,則事物就完蛋了.
奇門遁甲的模式就是核心模式---它以值符為核心.九宮這個基礎麵,三奇六儀等硬盤軟件都是它的組成部分,最重要的就是看它的核心.奇門遁甲的核心就是值符—就像人的大腦和心髒.心是統領人精神和肉體的指揮機關.古人用的是囟+心—這個就是囟門,有人說,具有特異功能的人,囟門沒有完全閉合,也有不確切的消息講:國外某人被移植豬心後,也像豬一樣哼哼.就是說,事物的核心是至關重要的.一輛非常漂亮的汽車,但發動機壞了,它也動不起來.
奇門遁甲我們特別強調值符的重要性.值符是任何事物的核心與趨勢.我們用值符模擬任何一個事物的趨勢,發展,以及能量傳遞,動力.事情的大和小,比如你預測時,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管預測什麼,你要你臨上值符了,說明在你的人生中這是一個重點,是個大事,是非常重要,至關緊要的事情.臨值符,就是接近了核心點,觸動了核心問題.
所以值符的旺衰,值符符號的組合變化,值符強弱規律的變化,非常重要,影響麵非常廣.有人問,你看我將來怎麼樣?我一般就先看值符.將來的事情,具有一定的不可預測性,但也有一定的可把握性.不可預測性是指事物的變化形式多種多樣,千變萬化.可把握性是指,它也有一定的規律可循.我就抓住值符的趨勢,比如值符旺,事情延緩的時間就長,他的動力就強.而事情順利不順利啊?是看值符所落之宮的符號組合,十幹克應變化的情況.有的特別順當,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能進度會緩慢一點,但是如果值符強旺有力,就能推進這個事.為什麼這麼說呢?格局克應隻是一種狀態,而值符的強弱變化才是規律和動力.就如同汽車一樣,你的引擎再好,但沒有汽油了,你也跑不起來了.沒有動力是不行的.
二，值使門就是執行者,實施者
值符就同一個皇帝,一個主席一樣,是發布命令者,代表著事物會朝著什麼方向發展.但發布的命令,需要一個實施者,執行者.這個執行者就是值使門,如同現在的總理一樣,如同宰相一樣,是做具體事情的.有,就需要有總經理.有個幺學聲就需要有個林毅,我不能老跑腿啊,得有具體的執行者.
三、值符,值使的作用關係
1. 符使同宮.表示這件事情特別重大,是別人代替不了的.你既是決策者又是執行者.當你麵臨著符使同宮之時,就麵臨著自己的事情必須自己去解決了.前段,河南有一個老板要去某地談一筆業務,遇到符使同宮,我告訴他這件事必須他自己親自去.他一開始沒有聽從建議,派了一位女副總去了,結果沒有談妥.又問我該怎麼辦?我說,這個事情,還是要你親自出馬才行.這次他去了,比較順利的簽了約.
2. 值符,值使以及符使的作用關係是奇門預測的一個重點,非常重要.當值符克值使或值使克值符時,就會產生各種不同的反映.要重視下列情況:
一是值符克值使.這就是老板不信任總經理.我讓你做某事,但還監督著你,給你各種各樣的限製.就如同派你有北京到上海去,但又不允許你坐車,也不允許你乘飛機,非讓你步行去,這不是糟蹋人嗎?!
二是值使克值符,我讓他去做某事,他不去做.這種情況下,表示執行者與發布命令者之間發生了矛盾.一般遇到這種情況,測事很難成功.
三是值使和值符其中一個遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宮也不好,這表示老板把任務交給助手了,但助手的能量太低,能力太差,他執行不力,做不好,結果也是辦不成.這種情況包括入墓,逢空,落死絕之地,都表示無法執行.
四是.符號本身的問題.他有能力,也具有執行力度,但是他這個人心不好,不想去做.比如臨上了凶門值使如死門,驚門,傷門等,或者處在門迫的狀態之中,他有一種逆反心裏,也會把事情給辦砸!
3. 什麼條件下需要看符使的作用關係來定結果?
符使的作用關係是奇門預測的一個重點,這是一個根本性的原則.但並不是所有的事情,都必須報請總經理,來批準,有些事情就不需要向老板彙報.這就需要與事態,以及人性相結合.奇門遁甲模型是為人類社會服務的,同樣具有人性化的特點,脫離了人的規律就是無知.比如,一家大公司的一筆小業務,不一定就非需要與打招呼.你要買個簽字筆,5元錢,不需要老板批準.這裏有一個輕重緩急的問題,有些事情必須通過符使的作用關係來定結果,有些事情直接看用神就能來確定了.-----怎樣來區分?以下兩種情況,必須有符使的作用關係來判定結果:
一是你預測的這個事情(用神)臨上了值符,值使,這就必須得看符使.他的成敗,結果—一定是符使作用關係得出來的結果.
二是用神符號與值符,值使之間有內在聯係的,這個也要通過符使的作用關係才能得出結果.對這一點大家一定要注意,要注意事物的勾連,內在聯係,事物鏈.
如果沒有內在的關聯性,就不需要符使的參與來做判斷.
比如上局,假如天芮星落坎一宮,休門戊辛+乙,杜門值使在巺四宮,值符天輔星在兌七宮.天芮星沒有臨上值符,值使,則表示沒有內在的聯係,他就與值符值使的關係不大.
假如值符宮中有乙+癸,學生天芮星中有地盤乙,則為建立了內在聯係.前者,學生學習的好壞,隻是老師生學生,老師生學生是一廂情願,但沒有必然的聯係.後者有了內在聯係,就要看符使的作用關係.
我們看一下今天巳時的原局---值符天輔星在兌七宮庚+癸,天芮星在坎一宮戊辛+乙,值使杜門在巺四宮臨天蓬星玄武乙+庚.此局天輔星生天芮星,但沒有符號的必然的內在聯係,老師生學生是一廂情願,你接受不接受要往下看.天芮星與值使門杜門都有符號乙的鏈接,這則為事物的內部聯係.而值使與值符,又有庚這個符號的內部聯係.—這種情況,就是值符天輔星與用神天芮星具有了間接的作用關係.(幺老師此時沒有分析暗幹).,這種情況也有一定的影響.我生大家,天芮星生值使門.不是與我直接溝通的.大家學習的好壞與值使有一定的關係.值使門為執行能力,就是你回去得用,與你的應用有一定的關係.杜門值使,臨天蓬星,玄武,表示很多人還不能很好的執行.這是兩者之間的關係.第三種情況,就是自身的問題.比如臨杜門或死門,就是自身內心不想執行.大局又是伏吟,很多人在實戰上會差一些.有些人學了後,不去應用,執行能力就很難提高.
四、用神---是事物的矛盾點和焦點
用神就是事物的矛盾點和焦點.用神就相當於演員.一個演員可以演不同的角色.奇門符號也如此.比如乙木在預測婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的預測中扮演中醫,中藥,脖子,手腕等;在出行的預測中,可以代表路途曲折或要繞道等;而要預測心理活動,則可以代表委屈等等.所以說一個符號(用神)就是一位演員,是一個事物的焦點.古人講:如果用神選錯了,就全部都錯了,確實如此.現在有些人,有些書中所講的東西給我們學習奇門遁甲的人,造成了極大的障礙,不是好事.
有的書上講所有的預測都以時幹為用神,這是完全錯誤的.其實,時幹不是用神.日幹有時也不是用神.隻有在特定的情況下日幹才是用神.有的書上講,如果這個事情不好取用時,就以時幹為用神,這也是不對的.
時幹隻是用神的表現狀態,是用神在目前這個時間所反映的狀態,它不是用神,這一點非常非常的重要,是我經過千錘百煉所得出的結論.
1. 房屋的取用—生門為用神,時幹是生門現在的狀態.比如就拿這個房屋來講,有的書上講,時幹為房屋,這是不對的.生門才是房子的用神.時幹隻是生門(房屋)目前的狀態,它不是永遠的狀態,它隻是現在反映出來的情況.你調整後,它就呈現出了另一種狀態.
2. 時幹反映的是用神現在的狀態,而不是事情的結果,用神才是第一位的,用神反映的才是結果.還有人說,就同一個事情,今天測是這樣的,明天再測又是另一種情況了,不理解為什麽?其實,你預測的時幹反映的是狀態的不同,而不是結果.時幹反映的不是事情的結果.這一點也非常非常的重要.如同六爻在不同的時間搖出的不同的卦一樣,時間隻是一個狀態,反映的是狀態的不同.所以說,時幹隻是反映用神現在的狀態,而用神才是第一位的.用神反映的才是結果.時幹體現的是現在的情況.因此預測時確定用神非常重要,別選錯對象,別認錯人.關於用神的取用非常非常的複雜,沒有一定的紮實的基本功,就很容易取錯用神.
五、關於婚姻預測中的用神取用,為用神
測婚姻,一般的書籍都講乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其實這是個錯誤的講法.代表婚姻,才是婚姻的用神.乙隻是代表的女方,庚隻是代表的男方,他們不是婚姻的用神.這個婚姻成不成,並不是說乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情況下乙克庚或庚克乙,他們的婚姻還挺好的.並不是一方對另一方有意見,就不成婚姻.有意見的很多啊?!女的不同意,不滿意,但還是結婚的也很多啊.乙庚隻是反映了女方或男方的心理狀態,他們是怎麼想的,但是他們的各自的想法也未必能夠實現.可是所落之宮,就能決定他們成不成.
還有一條也非常重要,並不是臨天芮星,有毛病就不能結婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.
預測婚姻—對於已經結婚的和未婚的,預測時的區別很大,反映的情況是不一樣的.已經結婚的預測時,臨死門逢空亡,兩個人雖然關係不好,但不一定有事,婚姻還能夠維持.如果是沒有結婚的,遇到臨死門逢空亡,就很難談成.有的臨死門了,但兩口子現在過的還挺好,不過,你還別這樣說,那是因為時間沒到,時間到了後,兩個人就很可能過不到一起了.
六、關於疾病的預測:測病看天芮,生死看用神,狀態看時幹
關於疾病的預測,以天芮星為用神,這沒有錯.這人得的什麼病,病在哪個位置上,是以天芮星為用神的.但是這個病是好是壞,這個人是生還是死,卻不是看天芮星,而是要看用神.測父母年幹為用神;測朋友,月幹為用神;測老婆以乙木為用神;測值符,以庚金為用神.要看用神的狀態,而不是看天芮星.
還有的書上介紹:天心星代表西醫西藥,乙奇代表中醫中藥,若克製天芮星就能治好病,不克製天芮星就治不好,人就完了,實際也不是這樣的.有些疾病,天心星,乙奇都不克製天芮星,說明這病治不了,但治愈不了的病,並不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支氣管炎,類風濕等等.類風濕現在在全世界也沒有很好的治愈手段和良藥,但也沒有死人.也不是說克天芮星他就不死了;也不是說,治不了的病,人就死了.我們學習奇門遁甲要從人性化的角度來研究,以人為核心,你肯定能成功,因為它是為人服務的,它不是精神的產物,要從人的常理上來推斷,這些在奇門遁甲預測中非常重要,不把規律性的東西抓出來,你永遠也學不好.
這就是一個情況,用神是什麼,代表疾病的符號是什麼,狀態是什麼?現在的狀態就是時幹,三位一體.這個人是什麼病,我們就看天芮星.這個人是生是死,我們看的是用神.這個病的發展趨勢如何,我們就看時幹.時幹代表現狀與發展趨勢.這些內容一定要記住.以上我們講了這麼多,還要把它返回到我們剛才所強調的符使關係上來.當它隻要作用在符使上的話,符使就是牽領這個事物的統領---我們講了這麼多,其實它都是圍繞著符使來轉的.就好比,地球無論怎麼轉,都離不開太陽一樣.有不少人問我,為什麼車禍,空難一次死亡那麼多人,難道是他們的八字都是死在哪個時候嗎?其實問這樣的問題,是不明白一個道理.是什麼道理?其實,這就是一個大的信息場的問題.比如,我們現在都在這個教室裏上課,就受到了這個教師整個信息場的影響,而不被你個人的命運所左右了.你進入飛機後,你就受到了飛機這個大的信息場的控製了.如同你到美國長期生活,不會英語還真不行一樣.這個大的信息場成為了核心,即值符的作用關係上.所以關於用神的選取,大家要仔細的分類,這是奇門遁甲的特點,也反映了奇門遁甲預測的細膩.
在分析預測中奇門遁甲時，如果奇門值符、值使同居一宮時，重點看值使與時幹的關係。
奇門時幹生值使對事情有利，奇門時幹克值使對事情不力，奇門時幹與值使相比時，就要看奇門日幹對值使相生有利，相克無利，同性時看宮對應的關係，宮生值使有利，克值使無力。
如果值符和值使不在一宮時，判斷事情時日幹與值符相比，多主導人事的初始走向。
奇門時幹與值使相比，主導人事總結局，時幹生值使有利，時幹克值使無利。
奇門時幹、日幹與值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判斷因素的重要出發點。
來人預測以時幹對應值使、值符為主，代人預測以日幹對應值使值符為準。
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奇門遁甲起局步驟
奇門遁甲起局方法 跟我來學六爻吧
奇門遁甲怎樣起局 奇門遁甲學習步驟
預測學領域基礎知識：
1、了解陰陽學說
2、掌握五行學說（一切數術預測基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方法。
3、掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相衝、相合，十天幹生旺死絕表及意義。
4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相衝、二合、三合、三會、相刑、相害。
5、掌握六十甲子，六十甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽曆農曆的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。
6、掌握二十四節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。
奇門遁甲基礎知識：
1、掌握先後天八卦方位及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的位置。
2、掌握什麼是三奇六儀，甲如何隱遁，它們的運行順序。
3、掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，了解一共有多少局。
4、記住二十四節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時候用陽遁，什麼時候用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行了，會用就行，不用去推理。
5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪。
6、掌握定局原理，我推薦用時家奇門、置閏法，掌握日幹支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。
7、掌握起局方法：（1）地盤三奇六儀排法（地利）（2）天盤九星排法（天時）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每天起一個局訓練三個月。
8、掌握十天幹的信息，----地利
9、掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和
10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時
11、掌握八神的五行、八神信息，----神助
12、掌握十幹克應。
13、了解八門靜應。
14、掌握格局，常見的吉格和凶格，上些規定的規則。
15、掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此法則不能為他人決策也。
16、掌握應期斷。不知此法則不能為他人決策也。
17、掌握趨急避凶的方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此法則不能為他人決策也。
奇門遁甲應用：
學了上麵那麼多隻為下麵應用。以下不同項目，用神取用有區別，斷法亦有區別。你自己決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉了再學別的，一樣一樣來，不要急於求成，一下子所有的占法都想學。
1、工作就業預測：用神取用與斷法
2、戀愛婚姻預測：用神取用與斷法
3、經營求財預測：用神取用與斷法
4、人體疾病預測：用神取用與斷法
5、求學考試預測：用神取用與斷法
6、行人走失預測：用神取用與斷法
7、錢物丟失預測：用神取用與斷法
8、出行預測：用神取用與斷法
9、官司訴訟預測：用神取用與斷法
10、刑事案件預測：用神取用與斷法
11、人生命運預測：用神取用與斷法
12、來意預測：用神取用與斷法
13、地理環境預測：用神取用與斷法
14、天時氣象預測：用神取用與斷法
15、體育競賽預測：用神取用與斷法
16、軍事事件預測：用神取用與斷法
17、其他雜項預測，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法。
18，環境風水預測：陽宅陰宅風水取用與斷法。
19，環境風水調整。
20，人生命運預測。...>>
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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲怎樣起局bvdsz奇門遁甲怎樣起局
怎麼奇門遁甲怎麼快速起局？ 奇門時家飛星演局
六儀三奇順序:甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,丁,丙,乙
九星順序:蓬芮衝輔禽心柱任英
八神順序:直符,騰蛇,太陰,,勾陳(白虎),朱雀(玄武),九地,九天
六甲旬:甲子旬 包括甲子,乙醜,丙寅.....癸酉 十個時辰
甲戌旬 包括甲戌,乙亥,丙子.....癸未 十個時辰
甲申旬 包括甲申,乙酉,丙戌.....癸巳 十個時辰
甲午旬 包括甲午,乙未,丙申.....癸卯 十個時辰
甲辰旬 包括甲辰,乙巳,丙午.....癸醜 十個時辰
甲寅旬 包括甲寅,乙卯,丙辰.....癸亥 十個時辰
一:換算幹支曆:把當前的起局的時間換算成幹支曆(教過公式的,可查萬年曆)
二:尋節氣定陰陽遁:查一下當前的節氣.冬至到芒種為陽遁局,夏至到大雪為陰遁局.
三:定上中下元:以日幹按六十甲子往前推至甲或己為天幹的日子,則以此日地支定上中下三元.此日地支為子午卯酉則為本節氣上元,地支為寅申巳亥則為本節氣中元,辰戌醜未為本節氣下元!
四:選局:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六.立春八五二,雨水九六三,驚蟄一七四.春分三九六,清明四一七,穀雨五二八.立夏四一七,小滿五二八,芒種六三九.
夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四.立秋二五八,處暑一四七,白露九三六.秋分七一四,寒露六九三,霜降五八二.立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一.
例如,冬至一七四,上元是陽遁一局,中元是陽遁七局,下元是陽遁四局.以此類推.
下麵講一個布局的例子,在例子中學習布盤:例如幹支曆己醜年,丁卯月,戊午日,戊午時 節氣驚蟄
驚蟄節氣為陽遁,上中下三元是一七四.戊午日,往前推為丁巳日,丙辰日,乙卯日,甲寅日,逢甲日地支為寅,當知為中元,驚蟄中元是陽七局.
布地盤星門:八門九星入九宮,坎宮休蓬,坤宮死芮,震宮傷衝,巽宮杜輔,中五宮禽(陽遁寄艮八宮，陰遁寄坤二宮),乾宮開心,兌宮驚柱,艮宮生任,離宮景英.
布地盤六儀三奇:陽幾局,戊便入幾宮.陽七局,甲子戊入七宮,陽遁順布,甲戌己入八宮,甲申庚入九宮,甲午辛入一宮,甲辰壬入二宮,甲寅癸入三宮,丁入四宮,丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮),乙入六宮(若是陰遁七局,戊入七宮,己入六宮,庚入五宮...以此類推)
現在布好地盤了!需要查一下現在這個時辰在哪個旬.戊午時,屬於甲寅旬.看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮,那麼此局的值符便是三宮的天衝星,值使為三宮的傷門!
現在布天盤星儀:天盤布局是整個演局的重中之重! 以值符及星加臨時幹,陽順陰逆的布星儀!
還是上麵的例子:值符星儀為天衝星和甲寅癸,時幹為戊.時幹戊在七宮,那麼天盤布法就是,天衝星和甲寅癸放入七宮.那麼星的順序便是:天衝七宮,天輔八宮,天禽九宮,天心一宮,天柱二宮,天任三宮,天英四宮,天蓬五宮,天芮六宮.奇儀的布宮便是:癸七宮,丁八宮,丙九宮,乙一宮,戊二宮,己三宮,庚四宮,辛五宮,壬六宮!天盤星儀布成.
現在布人盤八門:戊午時為甲寅旬第五個時辰,所以傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(陽遁順數,陰遁逆數)五個宮,便為直使傷門的人唬落宮.那麼,三,四,五,六,七, 值使傷門當落入七宮.再按門的數序去布,門落宮為:傷門七宮, 杜門八宮,開門九宮,驚門一宮,生門二宮,景門三宮,休門四宮,五宮沒有門,死門六宮.
中五宮有沒有門應該仁者見仁,智者見智,看各自的感悟了!
最後布八神:春夏用直符,騰蛇,太陰,,勾陳,朱雀......>>
奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時候多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定結果，吉凶格局，若用茅山分析要多幾根筋，也就是說確實沒有置潤的吉凶直觀，所以我通過大量實踐，茅山法的優越性我要打個問號了；比如，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日幹乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日幹，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點凶，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事可能不是很順，僅此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在了門外，不能取號了，結果我回去了
置潤局一起局，首先日幹就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大凶；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則肯定不成
所以我實踐證明： 茅山局吉凶參半，不清晰，要多根筋，重視年命；而置潤局吉凶一目了然，所以茅山目前看來確實沒什麼優越性存在
奇門遁甲起局以後，怎麼看？ 奇門之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良注雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良注雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克製。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之製以鹹其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。
奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。
奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
奇門遁甲起局後，怎樣取用神，怎樣斷局？ 日為人 時為事 月幹兄弟姐妹 朋友 年幹長輩。斷局 就是翻譯符號 天地人神四盤。問什麼 就取什麼為用神。
孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫都有
民間奇門高人起局法 奇門遁甲的使用方法?
奇門遁甲學源於軍事上的九宮八卦的排兵布陣，是具有人格化的軍事內容，而奇門遁甲起局方法也有很多種，不同的起局方法有不同的區別，有的簡單有的複雜，，在民間有許多的奇門高人，他們在起局的時候運用的方法又與往常的奇門起局法有什麼不同呢？
民間奇門高人起局法
雖然到目前為止，茅山道士起局法沒有被準確的考證，但我們可以從一些古時候的書籍中了解到這種起局方法，這種起局方法是嚴格按照二十四節氣時間確定奇門用局的，一旦交節即用該節氣的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局，下一個節氣未到，仍然繼續用該節氣的下元局。假如下元局尚未用完五天，下一個節氣已經到來，這時應立即舍去上個節氣下元局，從交節之時起，即用新的節氣的上元局。
奇門遁甲的使用方法
奇門遁甲是用年、月、日、時來定局預測的，屬於易學中比較複雜的一門學問，我們在預測時通常會以時家奇門為主。冬至後夏至前用陽遁九局，夏至後冬至前用陰遁九局。起局中根據值符隨時幹確定九星的位置，值使隨時宮確定八門的位置。最後依據時幹為事體，日幹為預測人作為最基本的選用標誌，同時還結合預測人的年命，等等，來進行各種不同範圍、不同種類的信息預測，以達趨吉避凶為目的，是這些起局方法都過於複雜，而茅山道士起局法應該說是最簡捷、最實用的方便法門之一。
茅山道士起局法歌訣
癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。
接氣超神署代候，萬年千歲隨轉移。
不用閏奇並拆補，泄盡奇門超接機。
遁甲真符依此例，何愁應候不準的？
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奇門遁甲是什麼
奇門遁甲布局法 預備：原始盤。九宮八卦十二支是固定的，在原始盤上附有原始定位的蓬芮九星、生死八門、紫白九星、天地八詐。並於上端寫明年月日時幹支、節氣、元首、日辰、旬首、時辰、值符值使。第一步：定地盤（九宮八卦）。（節氣與元頭）（每五天一變，60時辰啟動一局，共有十八局）（在原始盤上布三奇六儀，代表五天60時辰的基本信息要素）第二步：定值符值使。（時辰旬首）（十時辰一變，十時辰輪班換宮定值符值使，代表該十個時辰的基本信息要素）第三步：定人盤（生死八門）。（每時辰一變，依據時辰地支沿九宮數序布，值使門隨時辰地支順逆定位後，其餘的七門跟著轉）第四步：定天盤（蓬芮九星）。（每一時辰一變，依據時辰天幹定位值符，而後飛布其他八星）第五步：定儀盤（三奇六儀）。（每時辰一變，依據時辰天幹定值符奇儀，而後轉盤排布奇儀）第六步：定星盤（紫白九星）。（每時辰一變，依據時辰順逆飛布）第七步：定神盤（天地八詐）。（每時辰一變，小值符隨大值符，但分陰陽，不用飛宮，而用排宮）注意：奇門遁甲布局法存在爭議之處：1.定局數的爭議。我用“拆補局”法簡單合理，不用“置閏法”。2.中宮寄宮問題。我用“中宮寄節氣宮”法，而不一律用“寄坤宮法”（當“旬首”或“用幹”、值符或值使入中宮時的寄宮問題）3.天盤與儀盤的排法有爭議。我用以下的方法一。方法一：天盤（蓬萘九星）用飛宮法，按照九宮數字的路線走。儀盤（三奇六儀）用排宮法，即在確定值符星位置後，其他奇儀直接旋轉就行，不用再把每個奇儀重新走一遍九宮數字。方法二：天盤用排宮法，儀盤用飛宮法。方法三：天盤、儀盤都用排宮法。方法四：天盤、儀盤都用飛宮法。4.神盤分兩種。一是時旬神盤（地盤八神），一是時辰神盤（天盤八神）。時旬神盤表示十個時辰之信息，時辰神盤表示每個時辰之信息。一般而言，天盤八神常用。5.其他無爭議的依照常規方法排布。即地盤（門盤）用排宮法、天盤（奇儀盤）用排宮法。奇門法，最關鍵的就是這兩組：三奇六儀和八門。在這個關鍵點上還是統一無爭議的。要訣記憶：1.二十四節氣用局表與用元表。至立分立守八宮，順布立春到艮中。春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。陽進陰退數節氣，三元加減6通曉七二是神仙。2.三奇六儀。1） 六儀遁六甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。2） 固定對序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（陽順陰逆）3.蓬萘九星數序：蓬萘衝輔禽，禽心柱任英。（依洛書九宮飛盤）4.生死八門位序：開休生，傷杜景，景死驚開。（順時針轉盤）5.天地八詐位序：值符、塍蛇、太陰、勾陳、朱雀、九地、九天。6.紫白九星數序：一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫7.元旦盤定位：1） 洛書九宮與五行八卦、十二地支。2） 蓬萘九星、紫白九星3） 生死八人門、天地八詐門4） 奇儀不固定的，要根據陰陽局數和元首來確定。
奇門遁甲八門的排法解析,奇門遁甲八門的詳細用法
; 奇門遁甲八門有哪些?奇門遁甲八門排法怎樣排?奇門遁甲將八門歸類在人事應用方麵，所以有關人事的克應，首要考慮的是八門。所謂的八門是指休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門和開門，簡稱為休、生、傷、杜、景、死、驚、開。八門的五行屬性中，生門和思門五行屬土，驚門和開門五行屬金，傷門和杜門五行屬木，而休門五行屬水，景門五行屬火。話不多說，讓我們一起來聊聊奇門八門的詳細用法吧!
1、八門的固定位置
八門靜止不動的時候休門在坎一宮，生門在艮八宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，景門在離九宮，死門在坤二宮，驚門在兌七宮，開門在乾六宮，中五宮無門。位置如下表所示:
杜門(巽四宮)景門(離九宮)死門(坤二宮)傷門(震三宮)(中五宮)驚門(兌七宮)生門(艮八宮)休門(坎一宮)開門(乾六宮)
什麼是奇門遁甲之術，奇門遁甲術的應用層麵
2、排八門的步驟
但是隨著時辰不同，八門的位置就會有所變動，不一定固定在上表所示的某個位置上。而我們取用某個時辰來推算八門飛布的位置，就是排八門盤。排八門的步驟有如下幾步:
1 首先排出地盤。
2 再找出直使(注意:直使是八門盤專有名詞，是定八門的基本坐標)
3 在十二地支盤中，將直使放在屬於旬首地支的位置。
4 然後，不論陰陽遁，一律順時針順行十二地支盤。陽遁順數:一、二、三、.....九、一、二;陰遁逆數:九、八、七、.......九、兒。故至所取用時辰的地支位置為止。其數目字即為直便所落的言位。
5 以直便所落的言位為起點，按“休生傷杜景死驚開”的次序，順時針轉一圈，即是八門的飛布位置。
奇門遁甲神盤怎麼排?神盤旋轉規則是什麼?
1、奇門遁甲八門吉凶淺析
奇門遁甲中，八門有不同的含義，代表不同的吉凶屬性，其中，開、休、生、景為吉門，一般適宜求財、出行、婚姻、嫁娶等，而傷、杜、死、驚為凶門，吉事皆不宜。
2、奇門遁甲八門運用
運用八門求好運，需先排八門，然後看八門所對應的在哪宮，對應哪個方位。譬如，考試用景門，2000年7月1日禮拜四，甲寅日，排八盤查陰遁甲寅日景門在北方，所以若在這天考試，則適宜早上出門時候先往北方走十五分鍾左右之後再進入考場而考場中途休息的時候也盡量待在考場的北方，可大利考試。
以上是本期整理推薦奇門遁甲八門排法和奇門八門的詳細用法的相關內容。奇門遁甲曆史悠久，博大精深，其中包含有哲學、謀略學、天文學、戰爭學、曆法學等。
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奇門遁甲如何排盤 奇門遁甲的排盤方法有哪些?
奇門遁甲之術是許多朋友們都是非常關注的，當然，奇門遁甲是非常有講究的，奇門遁甲對於幫助我們大家算卦的效果是非常不錯的，但是奇門遁甲的排盤是非常有講究的，那麼奇門遁甲如何排盤?接下來我們就為大家介紹一下奇門遁甲的排盤方法。
三奇六儀
奇門遁甲如何排盤，首先我們要知道奇門遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首，分別為：甲子隱於戊下，甲戌隱於己下，甲申隱於庚下，甲午隱於辛下，甲辰隱於壬下，甲寅隱於癸下。即通常可表示為：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
三奇六儀排列順序
在奇門遁甲中，三奇六儀按照一個固定不變的順序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠不變的排列順序。不論陰遁還是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇。
九星
奇門遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天衝星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。該九星在後天八卦洛書九宮中有固定本位。其中天蓬星在坎一宮，天芮星在坤二宮，天衝星在震三宮，天輔星在巽四宮，天禽星在中五宮，天心星在乾六宮，天柱星在兌七宮，天任星在艮八宮，天英星在離九宮。
八門
八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在後天八卦洛書九宮中有其固定本位。其中休門在坎一宮，死門在坤二宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，開門在乾六宮，驚門在兌七宮，生門在艮八宮，景門在離九宮，中五宮無門。
九神
奇門遁甲自古分成飛盤與轉盤兩種。在飛盤奇門遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太陰、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。
三奇六儀的排法：
三奇六儀，是固定順序：戊己庚辛壬癸丁丙乙，它和局數要聯係起來，陽遁順著九宮排，陰遁逆著九宮排，至於幾局，就把第一個“戊”落在地盤的幾宮。
比如陽遁一局，戊落一宮，己落二宮，庚落三宮，以此類推。
陰遁一局，戊落一宮，但是和陽遁不一樣了，要逆著九宮格排布，己就落九宮了，庚落八宮，這樣逆著排。
奇門遁甲如何排盤?相信我們大家現在也是有所了解了，我們可以知道，奇門遁甲的排盤方法其實並不是非常複雜的，隻要我們大家能夠掌握上麵的這些好方法，那麼基本上都是可以輕鬆排列出奇門遁甲的，所以說大家如果感興趣的話，就是可以認真學習的。
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