古代簽到的說法

古代官員是怎麼簽到的?遲到了會受什麼處罰呢?

我們現在常說“上班點個卯”，這是有由來的，基本就是官員們上朝的時間，這卯時大約相當於現在的早晨五至七點，這大概就是上班的時間。特別清朝的皇帝大都比較勤奮，更是嚴格執行，搞得皇帝累，大臣更累。皇帝好歹住在上班地點旁邊，可是有的家住的遠的擔心遲到甚至要半夜爬起來。就五點那會，夏天還好，這冬天天亮晚，真是頂著繁星上班去了。 明朝曾發生一起冬天高官誤跌禦河溺死的事：一名住得離宮較遠的官員可能起晚了一點，因怕“朝會”遲到，一路小跑，當天早上因雨雪路滑，慌亂中沒辨清方向，竟失足禦河，命喪九泉。

簽到處在宋朝時期用什麼詞?

舊時官署衙門卯時（早晨5時至7時）開始辦公事。官員查點人數時叫“點卯”，吏役聽候點名叫“ 應卯”，其點名冊稱為“卯冊”。若需簽到，則稱為“畫卯”。

3.6.9.的日期是古代皇上上朝的日子嗎?

每天都要去，你說的.3.6.9是那種懶惰的皇帝
五更天相當於清晨的5點到7點，至少我知道在清朝的早朝時間是這樣的（因為清朝的曆任皇帝大都比較勤奮），都要五更上朝，那時皇帝和大臣確實比較辛苦，有的家住的遠的擔心遲到甚至要半夜爬起來。其實早朝製度也不是絕對的，要看皇帝自己是否親政和勤勉。最著名的是明神宗萬曆皇帝23年沒有上朝，雖然他不來，但是政務還要辦，大臣們還是要來的，隻不過我想時間可能不會那麼早了。
轉一篇相關的研究文章，雖然比較長，但還是長見識的，耐心看看：
官方假日和辦公時間
這一節主要限於官員階層的正常時間表，因為每一個官員的工作時間表顯然不必相同——他的職位可能是忙碌的，也可能是清閑的。還有，時間表也可能因為國家是在和平時期或處於危急狀況而有所改變[1]。夏天的時間表和冬天的時間表也會有季節性的差異。並且，即便正常的時間表也不能永遠同樣嚴格忠實地遵守。一個懶惰的統治者或官員常常不能按時辦公或視朝，而一個勤謹的皇帝會日夜不休地工作。記錄這些變化，我們可以開始描述討論時間表的正常實施情形。
首先，我們要問，在傳統中國是否有相當於星期天的例假日?答案是有的．在漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為“休沐”[2]，下至隋代仍然奉行這一個假日。不過在漢代以後的分裂時期，南方中國曾經有所改變；我們知道，至少建都在今日南京的梁朝曾經規定每十天之中才僅有一次的例假[3]。自唐至元都奉行這一個規定。這些假日稱為旬假或旬休，在每月的十日、二十日和最後一天(即二十九日或三十日)[4]。明、清時代再進一步削減，完全廢去這一類假日的規定(直到民國時期，星期天才成為官方假日)。
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[1] 例如：在南宋初年的危急時期，官員在假日也要留在官署。參考《宋會要稿》，“職官”六十，頁15。
[2] 例子見《漢書》卷46，頁11下；卷50，頁12上；又見《後漢書》卷74，頁3下。
[3] 清代類書《淵鑒類函》卷123，頁37下—38上，載梁劉孝綽“旬假”詩；又載隋江總詩，起句是“洗沐惟五日”。江總原仕於陳，但這首詩可能在隋代時作。
[4] 《唐會要》(《叢書集成》本)卷82，頁1518—1521；《通製條格》卷22，頁4上。
我們如何解釋中國曆史上對例假日的不斷削減?可以想得到的簡易答案有兩個：第一，這種改變可能反映出需要由公務員處理的職責(或許是繁文縟節)長期的增加；第二，中國曆史上可能有這樣的一個趨勢，皇帝對待他的官員越來越像一個嚴厲的主人．大致說來，這些解釋可以用於統治權力較前代集中的明、清時期。唐代的事例則有所不同，因為如我們將要談到的，唐代的節慶假日和其他假期相當多。
要了解從五天之中有一天假期的漢製轉變到在比例上隻有一半的唐製，我們必須考慮另外一個因素，那就是官員的住所。可以斷言的是，漢代官員習慣上住在他們的官署，而不是住在家裏[1]。因此在理論上，雖然平常他隻在清早和傍晚正式辦公[2]，但是在日夜的任何時間他都可以處理公務。由於大部分官員住在他們的官署，休沐的假日對於家庭在一定距離內的官員來說，等於是一個回家的休假。
根據史籍所載的例子，在這樣的一個假日裏，一個清廉的官員由於無力乘車或乘船，會步行回家。一個喜歡交際的人在回家途中，會首先拜訪他的親戚朋友[3]。無疑地，很少官員會不肯休假。下述的故事可以說是一個例外，有趣而且發人深省。
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[1] 尚秉和《曆代社會風俗事物考》(1938)，頁351—353。
[2] 《說文》對“申”(下午三時至五時)的定義“吏以鋪時聽事申旦政也”，也反映了這個事實。參見《說文解字詁林》第十四下，頁6643下—6647上。
[3] 《後漢書》卷106，頁12上。
前漢時期，薛宣守左馮翊(一個鄰近首都的郡)，在夏至或冬至，所有官員都休假，隻有賊曹掾張扶不肯休假，照常坐曹治事。因此，郡守薛宣下了這樣的一個教令給他：“蓋禮貴和，人道尚通，日至吏以令休，所繇來久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對妻子，設酒肴，請鄰裏，壹笑相樂，斯亦可矣。”張扶因此自覺羞愧，而其他的官屬則讚美這個教令[1]。
漢代以後，可能繼續有一段時期官員必須住在官署裏。這可以用公元3世紀曹魏時期的一個例子來說明，有一個苛刻的官員不肯給一個屬僚一天的假期去探望他生病的父親，而這個屬僚的父親就住在官署附近。大司農王思在他年老的時候變得疑心很重，當這個屬僚因為父親病篤而要求請假時，王思生氣地表示：“世有思婦病母者，豈此謂乎?”第二天，這個屬僚的父親死了，王思一點也沒有悔恨的意思[2]。
在南北朝時期，當官員開始編組在夜晚到官署輪值時(這個方法在此後的帝製時代中國一直施行)，休假的製度就可能有了改變。從唐代開始，官員習慣上是上午或上、下午在官署裏，然後回家。當然，如果是一個朝會的日子，京城裏的官員會先在清早上朝，然後才到他們的官署。由於大部分的官員和他們的家庭住在一起，因此沒有必要每五天作一次短期的休假．而且，由於官員留在官署的時間減少，削減例假日似乎也是公平的。
除了類似星期天的休假外，的法令也規定了節慶的假日。在唐、宋時期，有放假一天、三天、五天或七天的大小節慶。最長的是新年和冬至，各放七天。在唐代，據我統計，一年共有五十三天的節慶假日，包括皇帝的生辰放假三天，佛誕和老子的誕辰各放假一天[3]。宋代有五十四天這樣的假日，但隻有十八天被指定為“休務”，可以推測到其他的假日至少有一部分時間要照常辦公[4]。宋代不認為佛誕和老子誕辰是法定假日，這可能反映佛教、道教影響力的衰退。
元代規定有十六天的節慶假日[5]。明、清時期，節慶假日起初甚至比元代還少。
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[1] 《漢書》卷83，頁4上—5上。
[2] 《太平禦覽》卷634，頁2下。
[3] 仁井田升《唐令拾遺》，頁732—735。
[4] 《宋會要稿》“職官”六十，頁4上。
[5] 《通製條格》卷22，頁4上。
法令最初隻規定了三個主要的節慶：新年、冬至，還有皇帝的生辰[1]。實際上，端午節和中秋節也變得重要了。不過明、清時期的主要改變是采用了長約一個月的新年假或寒假。欽天監的官員會選擇十二月二十日左右的一天，作為全國官員“封印”的日子。大約一個月之後，又會宣布另外一天來“開印”[2]。在這一段期間，官員仍要不時到他們的官署，但是司法案件完全停止處理。寒假可以看作是對例假日和節慶假日損失的補償。
當個人為了執行對家庭和宗族的責任時(例如，近親的婚喪)，的法令也規定有回家的休假和相類似的假期。最寬大的是唐代的規定，包括[3]：
一、父母住在三千裏外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)；父母住在五百裏外，每隔五年有十五日的定省假。
二、兒子行冠禮時，有三天假期；如果是親戚，則有一天。
三、兒女行婚禮時，有九天假期，不包括旅程；其他的近親行婚禮，則分別有五日、三日、一日的假期。
四、父母親去世，強迫解官三年；如果是軍職，則為一百天。
五、其他的近親去世，分別有三十日、二十日、十五日或七日的假期；如果是遠親，則分別是五日、三日或一日。
六、親身受業的老師去世，給假三天。
七、個人的忌日，給假一天。
八、在五月有十五天的田假，在九月有十五天的授衣假。
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[1] 《明會典》(萬有文庫本)卷43，頁1235—1236；《大清會典事例》(光緒本)卷92，頁1上—6下。
[2] Derk Bodde，tr．，Annual Customs and Festivals in Peking as Recorded in the Yen-Ching-Sui-Shi-Chi by Tun Li-Ch'en(1936)，p．95．
[3] 《唐令拾遺》，頁736—749。
除了最後一項，這些規定似乎大部分為宋代所遵循。明、清時期，許多這些假日或者完全取消，或者成為特殊的，必須等待皇帝的批準[1]。唯一完全嚴格執行的規定是，父母親去世之後強迫解官三年[2]。這些改變似乎顯示了個人對皇帝及父母親責任的增加或不斷強調，相對的忽視了其他的社會關係——譬如對其他親戚和老師的責任。這顯然是明、清時代道德的一個特色。
關於每日的工作時間表，令人覺得有趣的是地方長官的地位有很多地方都像皇帝。這種類似甚至從他們官署建築構圖的相像反映出來(當然，在比例上完全不同)[3]。一個地方衙門，就像皇帝的宮殿，在前麵有大門和庭院，兩側有警衛和屬僚用的小戶間，大堂相當於皇帝的正殿，主要用來執行儀式和其他正式的事情。二堂相當於皇帝的其他殿堂(特別是後殿)，主要用來完成每日的職務。在一個小衙門裏，二堂或二堂的部分常被指定為簽押房。這個私人的辦公室或事務室，官員可以用來閱覽公文，也可以和他的親信幕僚商談，無論是在上午例常的辦公時間，或者在下午、晚上其他隨意的工作時刻。皇帝也會為了同樣的目的，指定一個內殿或事務室，雖然不稱為簽押房。衙門後麵的部分，用作長官家庭的住所，相當於皇帝後妃的後宮。
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[1] 《明會典》卷5，頁115—116；《大清會典事例》卷296，頁l上—2上。
[2] 皇帝可以要求官員在丁憂結束以前回複原來的職位，稱為奪情起複(或簡稱起複)，但隻有在軍機緊急時才能如此。大致說來，唐、宋時期使用這個方法要較後代為多。
[3] 地方衙門的肄築設計圖常見於地方誌。
皇帝的時間表通常從清早的朝會開始。儀式性質的集會通常在節慶的日子，或每隔三天(三日、六日、九日)、五天(五日、十日)舉行。比較不正式的集會則在其他各天甚至每天都可以舉行。朝會的時間早得驚人，約在早上五點或六點。如果朝會到七八點才舉行，就被認為晚了。清代皇帝常在北京城外有名的圓明園視朝，許多官員為了準時到達，必須半夜起床。大致上，清朝的統治者相當忠實地遵守這個早朝的時間，這一事實無疑有助於清代成為一個穩定而長久的朝代，雖然它是外族[1]。
不過，清朝皇帝的榜樣並非一定為地方官所仿效，雖然他們在自己的官署或者會依據類似的一個時間表。甚至當雍正皇帝對各省長官作特別嚴密的監察時，官員工作仍然十分弛慢。根據雍正朝刊刻的《州縣事宜》[2]，許多府、縣官簡直都不在早上開始辦公。《州縣事宜》要求他們改革，至於效果如何，那就很難說了。
中央通常用鼓或鍾宣告辦公時間的開始(或結束)。地方，特別是府、縣級，一般使用聲音比較不威嚴的傳梆和打點[3]。在笞打的處罰下，衙吏和差人不得不準時到衙。在元代，權相桑哥甚至在相府嚴格地使用這個方法對付他的屬僚；有名的藝術家兼學者趙孟頫就曾因為在晨鍾之後才到達而受笞打。在趙孟頫向更高層的機關控訴之後，桑哥才把這個處罰限於曹吏以下[4]。
對於官員的升遷，服務的時間(勞)和服務的表現(功)同樣地受到考慮。至少早在漢代，就已經如此規定了[5]。不過，從哪一個朝代開始，使用簽到簿讓官員簽到，則不十分清楚。在元代有一個例子，倉庫的官員、胥吏和警衛必須在所謂“卯酉文曆”上簽到[6]。明、清時期，在許多機關裏，使用類似的簽到簿似乎已成常例。在唐代，定期值夜的官員要在“直簿”上簽到，這種直簿大概在較早時期已經存在[7]。有時候值夜隻不過是虛應故事，
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[1] 朝會的日子和時間的規定，見各朝的法令，如《唐會要》卷24，頁455—458。清代朝會的簡略敘述，見震鈞《天咫偶聞》(1907)卷1，頁2下—4上。
[2] 宦海指南本，頁9下—10上。
[3] 蔡申之《清代州縣故事》，《中和月刊》2卷(1941)10期，頁73—74。
[4] 《元史》卷172，頁6上。
[5] 大庭修，“漢代における功次による升進について”，“東洋史研究”12卷(1955)3號，頁14—28。A．F．P．Hulsewé，Remnants of Han Law， Vol．I(1955)，p．47。
[6] 《通製條格》卷14，頁5。
[7] 《唐全要》卷82，頁1516。
譬如在北宋時期，四館的官員常常冒稱肚子痛來躲避值夜。結果館閣的值夜簽到簿“宿曆”得到了“害肚曆”的外號[1]。
當然，一個謹慎的官員不隻遵守辦公時間，而且還會增加許多額外的工作時間。我要引用曾國藩在兩江總督任內的工作時間表作為例子，當時他正領導平定太平軍的戰事。曾國藩在同治元年(1862年)八月十九日的日記記載[2]，他決定他的每日時間表必須包括下列各項：
上半日 見客審貌聽言 作折核保單
點名看操 寫親筆信
看書 習字
下半日 閱本日文件 改信稿
核批劄稿 查記銀錢賬目
夜 間 溫詩、古文 核批劄稿
查應類事目
曾國藩又決定在早上特別留意吏事和軍事，下午特別留心餉事，晚上則專心於文事。大致上，從他的日記可以看出來這是他每天工作的方式，雖然在不同的時間會有些變化。我還要補充一件事，為了平衡他的工作，他每天要下一兩局的圍棋．但是由於他不是一個特別高明的弈手，因此他隻是偶爾玩玩，可能不花很多時間。很顯然，他非常勤勞謹慎地恪盡他的職責，他的榜樣影響了很多和他同時的人。
曾國藩是一個謹慎的家長，他不僅為自己訂下了工作時間表，對他的家人也是一樣。根據他幼女的自傳[3]，1868年他在兩江總督任內時，他為家裏的婦女訂下了這樣的一個時間表：
早飯後 做小菜、點心、酒醬之類 食事
巳、午刻後 紡花或績麻 衣事
中飯後 做針黹刺繡之類 細工
酉刻(過二更後) 做男鞋、女鞋或縫衣 粗工
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[1] 《夢溪筆談》(《四部叢刊》本)卷23，頁5下—6上。
[2] 《曾文正公手書日記》十四，頁41下。
[3] 《崇德老人八十自訂年譜》，頁6。
家中的男子則要做四種功課：看、讀、寫、作。曾國藩親自驗功，有些功課每日驗一次，有些幾天一次，有些則每月一次。
這使我們聯想到帝製時代中國學生的時間表。中央官學(太學或國子監)學生的待遇大致和官員相同，同樣地有相當多的假日[1]。這些學生的數量不多，多半是數百人，而數千人的時候較少。大部分學生在私學私塾讀書，他們在上、下午都用功，隻有主要的節慶才放假。明、清時期，私學私塾也有大約一個月的新年假或寒假。
和學校的時間表有關的，我們必須注意到中國教育史上通常被忽略的一點，那就是農家子弟的學校隻在農閑季節上課。漢代的作品《四民月令》[2](這本書主要是業農者的時間表)載，九歲到十四歲的幼童要在一月、八月、十一月人小學，十五歲到二十歲的成童要在一月和十月人大學。唐代的中央官學學生，在五月也有十五天的田假，在九月也有十五天的授衣假，顯然是為了適應來自農村的學生。在宋代，農家子弟就讀的鄉下學校稱為“冬學”，因為這些學校隻在冬天開課[3]。冬學這個名稱甚至現在仍然使用。
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[1] 唐代的學生必須在旬假的前一日考試，《唐令拾遺》，頁274—276。每月的一日和十五日是明代國子監學生的例假(《南癰誌》卷9，頁4；《國子監誌》卷43，頁21上)。
[2] 《全後漢文》卷47，頁1上—8上。
[3] 瞿宣穎《中國社會史料叢鈔甲集》(1937)，頁815。
僧侶和道士的作息時間表比較嚴格，原因是他們具有自治團體的性質。僧侶每年的時間表中最引人注意的項目是源於印度的“夏安居”。從四月十五日到七月十五日，僧侶必須留在他們自己的寺院裏。對這個要求的解釋是：在夏天的幾個月裏，行腳僧會遭受豪雨之苦，或者他們會不知不覺地犯下殺生的罪惡[1]。前者的確是在印度比中國容易發生，後者也有這種可能。但是這個規定卻在中國實行了好幾個世紀，特別是在唐、宋時期。“夏安居”以在各自寺院裏的一餐大齋為開始，也結束於各自寺院裏的一餐大齋。
在寺院裏，用鍾和鼓來宣告每日時間表的時刻，而且寺院準確的鍾聲也實在有助於鄰近的俗人。有些僧侶的確負起喚醒人們的責任，在每天早上打鐵牌子或敲木魚。在宋代，他們在首都裏極其活躍，不隻用他們的工具喚醒人們，並且報告氣候是晴朗、陰晦或下雨，以及各個清晨朝會的類別。每一個報曉僧都有他們自己的地區，並且不時沿門向區內的商店和住家求乞齋糧[2]。
寺院的生活應該是安靜的，但是在節慶和每月的初一、十五卻非如此。這時寺院會打開大門讓人們來燒香。在一些節慶的日子裏，這些地方變成忙碌嘈雜的市集。僧侶也必須在一定的時間裏攜帶些小禮品去拜訪他們的施主，以募化施舍。這和報曉僧以服務換取的施舍有所不同。還有，認為僧侶在其他方麵完全寄生的想法是不對的。對晚唐和宋初的禪僧來說尤其不對，他們遵守“一日不作，一日不食”的規定[3]。在中國曆史上有幾個時期，當寺院富有的時候，僧侶會從事相當規模的放款或其他商業活動。中國有幾種醵金製度似乎源自寺院[4]。

古代上班怎麼打卡?

古代其實不用打卡，因為古代的官員都不敢隨意不上朝堂或者是不處理公文，因為隻要有人稍微向上進或者皇帝舉報，那麼丟官位是小事，傷及性命就得不償失了，所以，的威力還是可以很好的製約官員的。

APP簽到功能總結

第87天（2024-10-28）

最近在做公司的新項目，對app簽到功能做了個總結，分為以下5點內容：

1、什麼是APP簽到功能
2、APP簽到功能的作用
3、簽到功能的設計
4、是否所有APP都適合做簽到功能
5、趣味性簽到設計
下麵從第一點開始講解：

1、什麼是APP簽到功能 ？

所謂的簽到功能是指用戶打開APP進行“打卡”，表示用戶瀏覽過該APP。

2、APP簽到功能的作用是什麼？

簽到功能的作用是提高app的日活量，日活量，通常指統計一日（統計日）之內，登錄或使用了某個產品的用戶數（去除重複登錄的用戶），提高日活量可以為產品內容帶來更大的訪問流量，從而達到促進產品銷量、擴大品牌影響力、增加活動參與人數等。

簽到功能對用戶的作用是可以獲得積分，抵扣券，以及獎品或禮品。

3、簽到功能的設計

·簽到的入口

1、首頁組合圖標入口

首頁組合圖標也叫首頁功能圖標，是整個產品的最顯著的區域，這裏放入簽到功能，意味著簽到的重要性，例如：京東的領京豆，淘寶的淘金幣
2、底部標簽欄入口
大部分app的簽到功能放置在底部標簽“我的”入口，用戶要先點開“我的”再簽到，主要原因是：大多數app的簽到功能隻是一個單純的“領券、領幣、領積分，這些是給用戶的福利，就屬於用戶卡包/錢包裏的內容，所以，放到“我的”入口，方便用戶查看。例如：京東金融
3、首頁快捷入口
簽到功能簡單但是又想吸引用戶，在首頁放一個簽到的快捷入口，勾起用戶簽到領獎勵，例如：網易嚴選的首頁簽到快捷入口，放在banner上，當用戶看到簽到活動很有可能順手就點進去了。
·簽到的顯示
1、日曆

以日曆的形式展現，用戶每簽到一次就在日曆上標記，例如：日日煮APP點亮已簽到的日期，比較直觀，日曆顯示通常周期比較長，一般一個月左右。
2、 營銷頁麵
營銷頁麵簽到形式是指簽完到之後除了顯示獲取的積分以外，還顯示一個廣告，有利於平台宣傳。例如：每日優鮮簽到頁推送當季的水果。
2、進度條
進度條顯示是指以5-7天為一個階段，一般是連續性簽到，隨著簽到天數越多積分也會越多。例如：愛奇藝視頻、優酷視頻的簽到顯示。
·簽到的周期
連續性簽到才會有簽到周期，一般有五天、七天、一個月等，周期短對用戶來說可以很快獲得禮品，周期長雖然有利於養成用戶的習慣，但是也使用戶的積極性受挫，如果前麵29天都簽到了，就是最後1天忘記簽到，基本就歸零重來，所以現在大多數APP的簽到周期是7天，以保證用戶積極性為首要。

·簽到的獎勵措施

幣/積分： 每簽到一次獲得平台金幣或者是積分，幣和積分累計到一定的量可以兌換獎勵，例如：每日瑜伽的“瑜幣”
抵扣券/優惠券： 通過連續簽到獲得的抵扣券或者優惠券，在購買商品時減現或者直接抵扣，刺激用戶的購買欲。例如：網易考拉的抵扣券
勳章： 連續簽到獲得勳章，主要是滿足用戶的榮譽心理，也可以通過勳章獲得禮品，例如：愛奇藝視頻、得到
抽獎/兌換禮品： 完成一次簽到獲得抽獎和兌換禮品，例如：口碑
用戶等級： 連續簽到可獲得越高的用戶等級，用戶的等級越高享受平台的權益也會越高，例如：淘票票 app
以上是我總結的5種形式簽到獎勵措施，其中幣和積分的獎勵措施是最常見的形式，抵扣券/優惠券、禮品和用戶等級一般是續簽到才可獲得。
·簽到規則製定

1、連續簽到

連續簽到是指平台設置一個周期，用戶完成這段期間的簽到，會得到相應的獎勵，而如果斷開了簽到，係統會清零，從頭開始計算。連續簽到周期較短，一般為5-7天。連續簽到有利於企業培養用戶習慣，同樣用戶獲得的獎勵越來越高。

2、日簽到

顧名思義就是每一天都簽到，簽到完獲得當天的獎勵。

目前簽到有以上兩種規則，多數app采用了連續簽到規則，主要是培養用戶習慣，日簽到比較自由，隨用戶心情簽到。

4、所有APP都適合做簽到嗎？

當然不是，簽到功能的目的是調動用戶積極性，提高平台的日活量，像微信、QQ用戶活躍度巨高的app，自然不需要特意設一個簽到功能。

5、趣味性簽到設計

常規的簽到是點擊按鈕後在日曆或者進度條上標記，時間一長，用戶的打卡的積極性會降低，為了防止這個問題，現在部分app做一些好玩的簽到形式，例如：京東到家，簽到完成後，把不同的獎勵做成“翻牌”形式，先讓用戶看到獎勵內容，然後蓋上重新洗牌調換位置，讓用戶抽，充滿神秘感的玩法，勾起用戶猜測好奇的心理，讓用戶有探索欲。
以上內容是我對“簽到”功能的總結，希望對你有所幫助。

夢見女老師在點名簽到的預兆

他估計算出你命裏缺水。一定要帶澤字~這些東西你信就真有，不信就真沒有！