初四迎接財神還是初五

初幾接財神?

臘月二十四送舊的財神,整月初五迎接新財神!

接財神是中國民間古老的傳統節日習俗。因為中國民間傳說正月初四是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

正月初四，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。

信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

糾結,究竟是初四迎財神還是初五迎財神

不同地區日期不同，有些地區是初四迎財神，有些地區是初五迎財神。初四是財神生日，因此初四可以迎財神，而初五是破五，有送窮神、迎財神的傳統，所以，初五也是可以迎財神的，不同地區，風俗和日期都有不同，根據自己當地的傳統習俗即可。

接五路,本指接五路行神,後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後,一般都在初四晚上接請五路財神,初五開市,以圖吉利。

先是擺案桌,一般用兩張八仙桌拚起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗,寓意財路廣闊,生活甜蜜;二桌是糕點,寓意高升、常青;三桌為正席,供全豬、全雞、全魚,並元寶湯等。

半桌是飯、麵、菜,一碗路頭飯中插一根大蔥,蔥管內插一株千年紅,寓意興衝衝、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。

正月初四接財神還是正月初五接財神

恭迎灶神回民間的日子。灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裏，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裏去，代表一年家裏無火災。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出麵，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

初四迎財神還是初五 大年初四是什麼財神

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初四迎財神還是初五

不同地區日期不同，有些地區是初四迎財神，有些地區是初五迎財神。

初四是財神生日，因此初四可以迎財神，而初五是破五，有送窮神、迎財神的傳統，所以，初五也是可以迎財神的，不同地區，風俗和日期都有不同，根據自己當地的傳統習俗即可。

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大年初四是什麼財神

大年初四接五路財神。

在傳統習俗中，大年初四接的是東、西、南、北、中五個方向的財神，簡稱五路財神，接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。

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正月初五是什麼節日

正月初五，又稱破五節。

正月初五是中國傳統節日破五，民間認為，到了破五，之前的諸多禁忌都可以破除了，還有送窮神、放鞭炮、接財神的傳統，某些地區還有這天吃餃子、禁出門的習俗，不同區域風俗不同，具體情形以當地的傳統為準。

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女人為什麼不能拜財神

說法。

拜財神更多的是寄托一種精神信仰，女人拜財神，說明了有聚財的心願，生了聚財的想法，拜拜財神會加強自己的理財理念，對於經濟開銷和生活節奏的把控都很有好處，因此，女人是可以拜財神的。

大年初四迎財神

財神是中國民間和中國唯一的自己的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一係列民俗活動中。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裏大發大富。在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。

迎財神是春節期間的漢族傳統民俗活動，年初四是諸神由天界重臨人間之時。有送神早，接神遲之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方麵，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人炒魷魚，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰搶路頭，又稱接財神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥之意，供鯉魚是圖魚與餘諧音，詩個吉利。人們深信隻要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。民國時，各商店於年初四午夜至初五淩晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接財神，並蜂擁去財神廟換元寶。

初四迎財神具體儀式

初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鍾結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拚起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。

半桌是飯、麵、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興衝衝、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。

接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

大年初四的習俗

1、大年初四報喜除黴運:其實這個是以前人們還沒有任何網絡通信等工具,習慣的見麵就說新年好的。不過現代人對禮貌禮儀都比較忽視了。這也是被說人情冷暖的原因之一。現在不在大街大巷裏碰麵就說新年好,至少接電話的時候,說上一句報喜話。這是一種禮貌,也是初四除黴運的習俗哦。

2、大年初四晚,全家一起吃折羅:或許這個說法現在的人比較少聽到了,而且也沒有這樣的習慣了。其實現在一過年,大年初一到年初四五,大家天天都聚集在一起食飯,不是姑姑上門拜訪,就是女兒回娘家的,還是那個親戚好,那個親戚去,過年天天都有好菜吃。

3、大年初四有迎神的習俗,不宜出遠門:對於各位奶奶、媽媽的都應該知道這個習俗的比較多,需要準備什麼貢品來祭神。做生意的也比較清楚,因為大年初五為開市,一般初四就祭財神,好在初五開市圖個吉利,望今年生意興隆、財源廣進。

年初幾接財神

通常是正月初四迎接財神，一些地區也有正月初五迎接財神的習俗。
不同的地區有不同的日期。有的地區在初四歡迎財神，有的地區在初五歡迎財神。初四是財神的生日。因此，初四可以迎財神，而初五可以破五。有一個傳統，派遣窮人的上帝和歡迎財神。因此，初五也可以迎財神。不同的地區有不同的風俗和日期。你可以按照當地的傳統習俗來做。
在中國神話中，正月初四是女媧創造神話中的“羊日”，這是一個非常吉祥的日子。因此，農曆正月初四有迎娶灶神和財神的習俗。這種風俗一直延續到今天。在一些地區，也有農曆正月初五見財神，經商的人都會有這個傳統。農曆五日迎接財神的準備工作要提前一天開始，即農曆正月初四。初四（23:00）午夜一到，可以在香桌上擺上事先準備好的祭品、糕點、水果、香燭等祭品，然後敲鑼打鼓，點燃香燭進行禮拜。除了一些新鮮的果蔬、甜點和小吃外，人們認為在接財神的時候還有羊頭和鯉魚，因為羊頭的意思是“吉祥”，而鯉魚頭的意思是“魚”，“餘”是諧音，意思更吉祥。